封建性嫉妒自恋的猥琐病人要求他人把为顺从他们封建自恋性嫉妒的心身奴役给当作崇高献身的“道德”（注：变态的）感

封建性嫉妒自恋的猥琐病人要求他人把为顺从他们封建自恋性嫉妒的心身奴役给当作崇高献身的“道德”（注：变态的）感

中国那些封建猥琐网上屌丝男群体以及它们那些原生家庭文化背景的不分男女老幼的封建猥琐人群们、很喜欢拿来当作对别人本来是健康快乐的优点的快乐自由的男女性爱善意互动的关系发泄猥琐猥琐性嫉妒、对别人这样的健康快乐善意的情欲活泼魅力进行猥琐性嫉妒的恶毒报复时的象征武器的潘金莲这类人物角色，实际上相当于武大郎的铁链女，只不过中国那些本质上刚从晚清封建文化中被打捞上来没多久的那些中国封建猥琐的一大帮变态中老年猥琐男猥琐女，其所继承的集体潜意识、其所一直以来继承和认同的传统，原本就跟辛亥革命时几乎没有因为帝制被推翻而产生多大变化的除上海等少数城市外茫茫像汪洋大海的中国内地和中小型城镇与农村、继续完全沉浸在清朝的深度愚昧野蛮封建传统中的那个样子差不多，所以这帮变态佬变态婆原本就深度沉浸在捆个铁链女来人身情感统治的那种病态世界、其中并且到现在都习惯着沉浸其中，所以这帮龟孙看水浒、会感到他们本来也很乐在其中的捆着铁链女不许跑的那种凶残的文化、似乎原本就不应该像现在那样不是权威还被权威意识形态所禁止和打击、而应该好像水浒写作的那种封建时代那样凶残吃人吃得被当作权威标准、似乎原本社会就应该像水浒写作的封建流氓文化时代那样、把“捆着铁链女不让跑”属性的武大郎性统治霸占支配潘金莲，潘金莲要有义务遵从武大郎矮冬瓜对自己的封建伦理性奴役统治的这么个状态、“人类就该要这样、人类就要这样自恋性变态”地给奉为权威，以至于丝毫没看出潘金莲要是可以婚姻自由和可以人身自由地安全婚外情而不受封建伦理的暴力奴役的报复、根本就没必要毒死武大郎。潘金莲毒死武大郎的作案、本身首先是那个封建社会（施耐庵/施耐阉写水浒的元末）整个环境的伦理和法制本身就是保护董志民、本身就是捆个铁链女来性奴役的那种背景下的，怨得了谁？

至于水浒传那种把施耐庵自己封建土匪黑帮流氓打架斗殴黑社会黑吃黑的不良中年人生阅历写了个十足的暴力黑帮故事里的“好汉”所谓行侠仗义时给读者的斗殴游戏似的快感，也属于“拳头决定真理”、没有那“咬鸟直娘贼耐心”去讲究点自己对自己拉开距离地进行对象化的反思和审视、讲究点从暴力直接爽快夺取满足的场景中拉开一定距离地反思抽象思辨的道理等等有个人人格和心智的心理发育的东西，总体上只会引导读者越来越喜欢做混社会暴力打架砸东西的混子、好像是个混子会很享受施耐庵在水浒写作里的那些语言生动描写所带来的快感那样，如果不是与水浒相反的”你不可以逃课、不可以打架、不要去跟同学和社会上的人结拜什么异性兄弟”之类与水浒那种津津乐道着地渲染的体验感染相反的教育和人际关系规则的干扰，很多津津乐道水浒的那些人、他们那种现实适应压制下暂时不敢在实际行动中过把瘾的梁山”好汉”似的快感，很明显地呼之欲出就要没事找事找一帮人来被他们当作表现“好汉”而要去逞能地教训的“坏人”。

正常情欲本能地女人经历男人多、那是男女性爱快乐互动得多、更有性魅力也更性格成熟了、那更值得追求，什么事“老实”男人？傻不拉几老实遵奉封建礼教、老实武大郎等着封建礼教分配自己一个好像从一开始就被自己性统治支配的自己自恋自身自恋世界附属片段那样的女人形状附属品、分配不到那就很委屈、“我都老实遵照封建礼教等着你被分配来给我性奴役，你怎么却不开始遵守封建礼教对你的安排”那样“老实巴交”地性嫉妒自恋性羞愤吗🤢

被自恋性嫉妒所丑化和忌恨的“出轨”往往大多数情况并不是背叛而其实是快乐分享关系的善意互动在另一个人身上的扩展，不顺从自恋性嫉妒的剥削性支配占有所以就“不道德”、效忠着自恋性嫉妒的性奴役统治、好像效忠着性奴役征服人类的威胁得人类将其奉为权威从而好像人类权威父母那样的自恋性嫉妒、于是效忠着自恋性嫉妒统治秩序及其互相剥削性自恋性嫉妒心身统治支配的病态关系、这正是出轨被当作不道德、“你不顺从情欲剥削性的支配占有，你的快乐自由生命力的情欲快乐善意互动的关系不接受自恋嫉妒的剥削性的支配占有，你就不道德”的起源；

进而人类被自恋性嫉妒的心身统治给威胁得好像就得像“听话的孩子”听从权威父母的指令从而得到权威父母让自己上贞节牌坊地让自己在众（心理）儿童当中得到表彰出风头、让自己好像和性奴役征服威胁得人类对其顺从和遵奉从而将权威父母角色移情安放在其身上的自恋性嫉妒统治关系秩序的“权威父母”理想化色彩仿佛是一体的、自己仿佛也是这样“理想化”的；

在这样好像自己认同自恋性嫉妒统治秩序从而分享自恋性嫉妒统治权威“理想化父母形象”的“鼓励”之下，好像别人甚至包括自己“不出轨”地效忠着那些仿佛自己正在分享其因性奴役征服威胁人类、从而迫使人类对其屈从遵进而往其身上转移安放的那些“权威父母”角色理想化色彩的自恋性嫉妒统治秩序，别人甚至包括自己接受这些往往带着一定程度甚至带着浓烈的嫉妒和残忍无情的恶意、嫉妒和蓄意以道德为借口的性统治主旨的主观意志较弱时仍然至少是并不那么善良的自恋性嫉妒心身支配、根据其自恋嫉妒的剥削性支配而限制和剥夺自己的丰富性的自由快乐生命力的时候，就幻觉似的误以为这样的接受心身剥削而迎合自恋嫉妒的心身统治、好像是努力克制自己而在做什么“崇高奉献”、努力克制自己接受自恋嫉妒对自身快乐自由情欲生命力的自由丰富的快乐善意互动的和剥削和禁锢、努力控制自己接受禁锢和支配地“自我克制”着迎合那些对多情丰富的善意的情欲快乐分享感到自恋性羞愤残忍愤怒的自恋性嫉妒统治，好像这就是在对什么理想化形态在做”崇高奉献”那样，自身努力迎合那个性奴役威胁得人类被迫将其奉为理想化父母权威形象的自恋性嫉妒统治角色和统治秩序那些伪善的病态和恶意的心身剥削、好像这是在对什么的“理想化”权威崇高形态在做崇高牺牲奉献，这就是认同与遵奉自恋性嫉妒统治秩序的“不出轨”被当作“道德”的那种苦海迷航般的虚幻情感信念的虚幻道德感的来源。