自恋性嫉妒患者“研究”进化论，自鸣得意地把狭隘自恋的最蠢博弈虚构成人类自然选择“进化”过程的演化心理学流毒

自恋性嫉妒患者“研究”进化论，自鸣得意地把狭隘自恋的最蠢博弈虚构成人类自然选择“进化”过程的演化心理学流毒

自恋性嫉妒患者研究起进化论来会怎么样？就很容易研究出把自恋性嫉妒最蠢博弈训练人类生物退化的人工选择、给当成生物进化自然选择的白日梦式自欺欺人理论。他们会把自己那些自恋性嫉妒的自恋世界自我中心的狭隘体验、以及这种狭隘体验是怎么扭曲地对进行利害得失进行感受的，好像符合自己这种自恋性嫉妒自恋世界的虚幻又狭隘的体验方式里被自己感到好像“好的、有利于我的狭隘自恋世界的延续的、就是有利于我的基因繁殖的”，沿着达尔文那种把维多利亚时代女人性冷淡给当成人类女性生物学属性、以及完全不知道复杂系统论、也不知道基因表观遗传，更不知道环境对基因表达的调控的基因开关，好像就是一堆遗传基因各自自顾自如同布朗运动的粒子那样混乱碰撞地表达性状和寻求遗传，完全不会对环境进行主动的调节适应，然后就是被动地接受自然选择适者生存的选择过滤、好像龙卷风风吹过一堆垃圾吹的次数足够多就卷起一栋精美建筑那样，在这种好像把生物看成一堆非常客观非常被动的化学物似的经典力学时代范式+维多利亚时代将“性嫉妒与性压抑=人类天生热爱这么干的人类本能”的观念结合下，形成非常机械的达尔文主义。

沿着达尔文主义在科学思维上的机械和在社会理念上好像人类性压抑的文化现象就像鸡鸭猪狗自然表现出来的生物性状起、然后人类就要跟着达尔文生前他自己那样性压抑似地拼命把那些要求自己性压抑的文化给当成自身本来就喜欢这么干的本能、拼命自欺欺人掩盖真实本能感觉地制造各种牵绊自己的神经质和心理障碍，这样的倾向对于那些跑去学生物学的自恋性嫉妒的患者而言，自沿着事实上这种情形的概率是不存在的，足够多的次数也不会令其存在的，因为一栋精美建筑有其自身秩序性、这种秩序的建立，是引入负熵的过程、而引入负熵的过程则对应着信息的自组织秩序化，从而引导系统超出热力学平衡态，离开布朗运动那样随机混乱粒子运动的状态而越来越形成具有对可能的不确定性予以开放的秩序，并且这种秩序还会被与同为复杂系统论开创者之一的Prigogine同为诺贝尔化学奖得主的Eigen，Manfred所指出化学振荡、即生物的循环选择所维持，这个自组织的过程不是随机混乱的而是在秩序中产生了选择和改变的主动性与方向性，一栋建筑的构成过程虽然不是化学振荡，但无论是晶体结晶、天体秩序或者云层的分形构造的形成那样形成好像建筑物那样的秩序构造，还是人工构筑建筑，都正如一栋建筑的建立需要有序的秩序积累增加的过程，而就像英国许多工程师嘲笑达尔文主义的自然选择那样、宣称纯粹随机的变异导致复杂的动物社会就像一阵狂风吹过垃圾堆堆出一座精美建筑那样的画面，会因为精美建筑形成的信息秩序建立过程中狂风卷着混乱的垃圾所对应的信息混乱无序的熵的输入，而彻底告吹。因此、混乱随机的自然变异是不会导致生物跳跃式进化的，生物不会跳跃式进化，这一点达尔文自己也同意；但达尔文所不懂的，是生物的基因突变不会是完全偶然、生物的进化表现也不是达尔文主义所以为的那样像热力学平衡态的布朗运动力学那样机械地完全“偶然”的，就像现代研究发现两性生殖中卵子并非被动地选择精子，而是对受精过程施加影响，争取看起来对自己后代的性状更有利的精子，当然这种影响既不是唯一的影响因素、也不能百分百精确，在基因重组方面，生物也会选择似乎更能繁殖出有利性状的配偶去获得生殖细胞获取基因重组的对方生殖细胞，基因重组和突变都是变异的过程，通过基因重组就可以看出生物体具有主动性、会努力变得适应和改造环境，在基因突变方面，就像用进废退的体细胞突变，当迫使性状改变的环境压力不是针对对自身种群而言无统计意义的个体、而是针对种群整体，那么将变化的性状影响到种群的生殖细胞的突变，是可以受到生物体自身试图变异的影响的，总是在生态平衡态改变的时候而不是在和别的时候、物种种群发生这类在别的时候也显得更能适应环境更有备无患的变化，那就是证明。

也因此，混乱的随机的变异，无论是不是有利于适应环境、都会被生物自身秩序修复、修复基因突变的自组织所努力消除、除非这种突变被生物体在生化反应的连锁即超循环选择的信息秩序排序过程、给解读为有利于自身，或至少不会危害到自身目前的秩序，才不会被努力消除，由此可见，生物对待自身的突变也不是达尔文所推测的那样是被动地承受随机变异，当生物自身的自组织秩序受到威胁，生物维持自身自组织秩序的努力也不会坐以待毙，这在个体而言就去产生不可遗传的“用进废退”，因为环境的压力针对的是个体而非种群，所以不会逼迫种群的遗传发生改变地种群的生物结构信息秩序做出有统计意义的改变；但恰好在生态平衡破坏的时候，许多物种就会在这时候发生而不是在别的时候发生尝试应对新环境的变异，这些变异本来可以兼容地应对旧的环境，就像猿人走出越来越萎缩的热带雨林时发生的变化本来在热带雨林不萎缩的情况下也能照样适应环境，但因为物理学的最小作用量原理，维持物种生存的生物物理超循环选择并没有必要超出维持秩序所需的能量去做这种改变的尝试，而尝试改变也不一定成功适应环境、不一定能导致改变的发生，此外还可能变异出不良的基因和性状，这些基因可能威胁到个体的生物化学秩序但却被个体无力修复，像许多遗传病，也有可能短期看来没有直接威胁到个体的生物物理信息秩序，但形成许多喜欢破坏生态关系、破坏种群合作，进而长期地看将生物物理的信息秩序导向退化的、比如那些“进化”心理学家们自恋性嫉妒的恶劣性格的先天潜在倾向，这时候就需要种群的两性关系和繁殖行为的甄别选择，不要和这样的病态自私的病人有情欲关系，甚至性交易都不跟他们这种丑陋病态心理的人做交易、把他们淘汰掉，那么人类的生物秩序就得到维持了。

在这种达尔文主义的经典力学范式下机械思维的生物学框架下，创立进化心理学的那些人宣称“如果不了解人文现象背后的生物进化机制、就像天文学没有数学，生物学没有化学那样、只能对现象作有限的解释和描述”，就站到了对人文现象背后的生物物理自组织系统如何自组织地组织秩序、改变环境和维持自身的倾向的形态，予以完全扭曲和错误的解释、完全用错误的基础去理解人文现象背后的自然规律的致命错误的状态中去，用最为经典力学里最为热力学平衡态的、最为没有秩序和没有主动倾向的物体运动似的样子，去描述生物本能，去描述什么社会现象，好像一切社会人文现象如果没有这种随机变异、随机演化然后自然选择、就像布朗运动的粒子被固其形状的筛子筛出固定粒子分布图那样似的达尔文主义的“进化”，去解释人文现象，就把好像人文现象背后的生物物理的变化不是复杂系统、也不是远离热力学平衡态、而是好像牛顿力学里的随机运动似的，得出的结论自然是相当社会达尔文主义、相当没有人性的。

那帮其实根本没有心理学、也无法用什么或者预言或者生活场景或者实验或者临床去验证自己那种心理演化的推测、也没有生物和考古的证据证明他们关于演化心理学的推测、纯粹依靠达尔文主义的生物被动接受自然选择的设想模型+自身冷酷无情的自恋性嫉妒、去创立什么演化心理学的那帮生物学家里，就有一些是宣称自己就是社会达尔文主义，就是强科学主义、即只需用被动地接受客观自然选择而被选择留下来的基因遗传和繁殖传播的表现，就能解释一切人文现象的作用机制，而无需画蛇添足增加什么社会科学上的理论，这种强科学主义，在情感上表现出威权主义人格的自恋冷酷，冷酷无情地傲慢拒绝有温度有人性情感的那种本能感觉，就像电脑第一代CPU到第20代CPU，全都被当作仅仅就是为了表现第1代CPU所拥有的基本功能的意义，第1代CPU之后的历代CPU、其新增的功能也只不过就只是为了第1代CPU所拥有的基本功能能够运行得好一点而已，这帮演化心理学家就是这副冷酷刻板的保守古板的嘴脸，这帮人要是去当IT公司的创意总监或者产品部门经理或者CEO，一定会把IT产品设计得狗屁不通、就是只满足混乱无序地随机互相冲突的基因遗传繁殖行为那样“科学客观”的生物功能的体验、只对这种刻板机械的生物模样表现的体验进行响应，因为这就可以解释一切了、把IT产品的功能和外观设计成这种样子，然后坐等彻底破产、被骂成狗！自从平板电脑、电脑上的页面和图标被设计出现以来、人们对于光滑界面、和美观享受的桌面图标以及对简洁的网页页面的享受，以及将其视为理所当然，都是被创造出来的需求、这些需求虽然符合本能，却不是本能固有的形式，仅仅依靠本能（这还不是演化心理学那帮社会达尔文主义和强科学主义、以为一切都像机械的物体那样地理解的本能）被科学所定义和描述的模样，无法推测出究竟有多少种可能的展开模式，越是高级、越是富有自组织秩序的主动性和柔韧性的系统，形变展开的不确定性就越大。

而这些演化心理学家，在其理性认识上、表现出威权主义人格的自恋冷酷，冷酷无情地傲慢拒绝有温度有人性情感的那种本能感觉应有的理性反思检验的同时、完全无知于（不屑于知）复杂系统论的复杂性科学，完全不知道从最原始的寻求基因遗传的繁殖冲动开始，到更加复杂丰富的表现形式，新的经验并非固定的本能基础的照搬呈现，而是创造了新的意义，新的更加细致和更加远离热力学平衡态的自组织秩序、比起原本基础的繁殖活动而言、增加了新的过去曾经看到的自组织秩序的信息，而这些信息如果与本能基础割裂、则不可用于维持整体的秩序，如果与本能相兼容，就能持续下去。很显然，强科学主义那样、用基因怎么样传播才更有利于遗传去解释复杂细致的审美过程的良好整合和洗练化的心理秩序是怎么高级的，复杂的经济生活为什么要这样的，好像没有这些心理秩序和经济贸易，人类就要绝种似的，明显蠢的要命。

但是这里主要需要说的，就是他们这些人这种恶劣心态迷惑性最强、也最荒唐的，就是他们出于自己已经习惯了一夫一妻制地为了追求对配偶的自恋性嫉妒的占有和禁锢、口头上宣称自己的本能也非常乐于接受配偶对自身情欲和性快乐本能的性嫉妒自恋狭隘的统治和支配，虽然也有的拥护自恋性嫉妒、把维多利亚时代性压抑和女性贞操风格进化心理学家就是宣称男人如果接受一夫一妻、因为不能清楚地发现女人什么时候排卵什么时候怀孕、又不能一直盯着女人、所以一定要追求对更多的女人进行交配，以分散自身养育资源被浪费给别人的孩子的“风险”，但女人因为确保自身的子女都是自己的，所以就是会很保守、很挑剔地选择男人，如果女人不那么挑剔和保守、更乐于享受性快乐或更容易快乐共情互动地与更是男人互动了，这类演化心理学家兼病人、就谴责女人这是不科学、符合进化，问题是女人如果很保守，一定要追求对更多的女人进行交配，以分散自身养育资源被浪费给别人的孩子的“风险”的他们这类型号的演化心理学家的病态男人们又如何和不同女人繁殖得得逞呢？如何能更好而不是更艰难地“分散风险”呢？如何能让他们自己感到快乐和满足呢？如果女人不那么挑剔、正好让试图“分散风险”、不能确定那个女人生育的是否包括自己的孩子、不把繁殖和养育都只押宝在一个女人身上的男人获得满足、不正好符合这种“分散风险”的做法吗？那么男人如果又要和别的女人生育、又要禁止自己的妻子和别的男人生育，这种损人利已、只想享受好处而不受相互之间的制约的行为，肯定要遭到不是这样损人利已的大多数人的排挤和禁止，如果大多数人都认可这么做、大多数男性这样损人利已，那就换成普遍地互相损人利已、每个人都在自己对自己谋利益的同时却承受其然大部分人对自己的利益的争夺和损害，这种模型应用在两性关系的繁殖养育上，即如同恶性竞争破坏经济那样，鼓吹什么自私的基因投资给自身的繁殖遗传最大利益化，就是这样的谬论。自己已经习惯了一夫一妻制、为了追求对配偶的自恋性嫉妒的占有和禁锢、口头上宣称自己的本能也非常乐于接受配偶对自身情欲和性快乐本能的性嫉妒自恋狭隘的统治和支配，就是这种损人不利己的形态的最蠢博弈的实现过程，虽然实现得未必完全心甘情愿，性嫉妒渴望禁锢和统治配偶是肯定的，自己口头上宣称为了这目的甘愿也被配偶的性嫉妒所禁锢和统治，口头上这么说说，现实中经常言行不一。

这种所谓的两性关系怎么演化出一夫一妻的演化心理学自恋性嫉妒想当然，这些心智正常的人都能感受到其利欲熏心损人不利己的“自私狭隘导致利益最大化”的丑恶谬论，因为不像不与性关系有直接联系的社会现象领域，一直受到批评和揭露，而是在描述两性关系、描述繁殖行为，所以，就好像原始婴儿恋母的自恋世界贪婪幻想没有得到母亲的配偶（不一定是亲生父亲、可以是父亲也可以是养父、扮演父亲角色即可）的恰当的阉割，自身陷入自身狭隘视野的虚幻自恋世界的幻想体验里不能自拔，在两性问题上就自以为越自私狭隘越自我中心越基因扩张的利益最大化那样、自恋自淫的性嫉妒自恋世界狭隘体验冲昏了头脑和蒙蔽了双眼。

这些东西、其实早在20年前在西方就开始饱受人类学、生物学和性学和心理学的质疑，早就被淘汰、已经没有教科书那样的标准科学叙事是采取这种幻想的了，但中国毕竟开国很晚，什么科学理论哲学理论和人类学理论、不管好的坏的，传到中国的时间都很晚，很多已在西方司空见惯或已经淘汰了的，到了最近才被翻译和介绍，就像那些“达尔文主义+性嫉妒自恋世界扭曲体验的利害关系”、把自己性嫉妒自恋体验的虚幻自恋世界的狭隘视野所扭曲体验的利害关系给当成自然选择的机制，连一夫一妻怎么出现的人类史历史事实都丝毫不了解，就想当然地发挥演化心理学对两性关系的模型里的“逻辑”通过勾起别人潜意识里的性嫉妒自恋世界的体验方式的想象，这种想象虚构的两性关系怎么演变成一夫一妻的虚假人类史，让人感到好像“有道理那样的性嫉妒自恋世界的体验原型，就是性嫉妒自恋世界唯恐自我中心地全神贯注着自私自利的性嫉妒自恋想象注意力分散一点给别人，导致性嫉妒自恋统治想象自我兴奋地自恋自淫自我繁殖扩大的状态分散了一点给别人，然后“凭什么好像不是我自恋世界的延伸那样的别人的孩子、却要浪费我自身自恋世界的成分那样的养育资源去协助养育”，还把这种自私狭隘给当作权威的标准方式，然后还把自己这种品质低劣的病态自私对繁殖行为的人工选择、给当成是“自然选择”去想象一个今天他们这样自私狭隘的样子、是怎么按照自私狭隘地觉得什么才是有利于自身的“适者生存”给自然选择出来的，按照这种“自然选择”，所有不利于适者生存、实际上不利于物种自身存在的人类恶劣行为和恶劣制度，都可以按照这些行为里自以为自己损人从而利己的体验方式，去虚构出自己是怎么就是将通过这样的方式“进化”选择出自己这样的恶劣面貌来的。

他们如果为奴隶制度辩护、可能会更加驾轻就熟地“我们的奴隶制度是如何生物进化出来的”，因为奴隶制度好像确实对奴隶主的“基因传播”是有利的，虽然仅仅是好像而已，但起码奴隶制度好像对奴隶主有利的那个“好像”，确实比什么一夫一妻什么男人性嫉妒、造成男人自己也很性压抑也很繁殖受限制而且多生孩子就养育得很艰难、还好像这是对男人大大地有利的这种“好像”、看起来要“像”得多，男人性嫉妒、造成男人自己也很性压抑也很繁殖受限制而且多生孩子就养育得很艰难、还好像这是对男人大大地有利的那种“好像这种样子最大程度控制女人被禁锢、最大程度获得男人的自恋世界的自恋性统治扩张、最大程度扩大自恋世界的统治和占有、利益最大化”，从这种自恋世界的体验角度出发、掌握着暴力和经济资源的奴隶主，就应该一直深化奴隶制度建设、“进化”和“自然选择”得更加加强奴隶制度，让奴隶活着和能繁殖的情况下被自己压榨得更加彻底，以免自己的经济资源浪费在供养奴隶的后代，让奴隶的后代瓜分了奴隶主的后代所霸占的养育资源，这不就好像“进化”心理学所谓男人害怕自己觉得养育浪费在女人和别人的孩子身上、这种“唯恐资源浪费在女人和别的男人所生育的孩子身上”的“进化”论，用到奴隶制上、唯恐奴隶主的经济资源浪费在奴隶和其他奴隶生育的子女身上而没有全都集中在奴隶主生育的子女身上，唯恐奴隶主及其子女霸占和统治的资源被瓜分得更多、所以坚持深化奴隶制度对奴隶主更有利，所以人类“进化”出奴隶制度并且越进化越奴隶主义，不就是那些“进化”心理学鼓吹自恋性嫉妒变态的科学变态得生物进化的同样逻辑吗？所以为什么不可以？凭什么不可以？

同时奴隶们只卖命讨好奴隶主、奴隶主可以占有更多的奴隶方正少不了养活自己和自己的子女那份资源，但奴隶主可不能爱上某个别的奴隶，使得他只想养活那个奴隶而不想理其他奴隶的死活，不就好像女人卖命讨好性统治自己的男人、男人可以搞搞妓女或者女佣、反正这不会分走自己得到的那份对子女养育的资源、不会离婚，但不能婚外情爱上别人、因为这会威胁给自己的子女养育那样吗！

这些用最狭隘、最接近热力学平衡态似地缺乏自组织协作的秩序、从而作为视野狭隘地混乱冲突地博弈出最小利益化的“繁殖”模式，去当作好像这多么的达尔文主义、多么的好像“科学客观”地“科学”得人类的繁殖本能就像热力学平衡态的那些经典力学布朗运动的粒子、绝对没有什么自组织的秩序，只有混乱碰撞那样地自私自利的混乱冲突、越是这样博弈出各方利益最小化冲突和损失最大化的混乱碰撞，越好像自己就这多么科学、多么权威似的兴奋，好像这就像把生物的本能模块给终于还原成布朗运动粒子了、终于将其还原成好像没有秩序也没有感情的“客观物体”了，所以终于“科学”得彻底了。所以这种演化心理学家，就如同他们自己的

这帮可以按照一切不合理制度和不合理文化的自以为自己这么干是有利的的思维方式、去编个“进化”出这些不合理形态的进化史、就按照这种方式去完全脱离人类史事实地虚构两性关系如何演化的过程的演化心理学，披着各种生物学习惯用语、什么个体什么繁殖什么后代成活什么个体资源、搞得好像一本正经在学术似的，实际上这种“学术”的逻辑就是这样狭隘自恋性嫉妒体验世界里扭曲而虚幻的自我中心自私狭隘的自恋世界，把那些自以为自己自恋狭隘自我中心地自私刻薄、就是对自己身利益最大化的愚蠢，代入到那些崇拜达尔文主义的“进化”（实际上是退化）心理学的两性本能“理论”里，那就是他们社会达尔文主义似的两性关系怎么“演化”的理论了，这种“自然选择”其实就是自恋性嫉妒的狭隘自恋世界狭隘视野和低级体验下，各方利益最小化各方互相伤害最大化但同时自我中心自恋狭隘地自以为这是对自身利益最大化的最蠢博弈，这种最蠢博弈如果应用在除了两性关系的社会领域、因为这种最蠢博弈的低级自恋是受到监督所以被注意到，而在两性关系领域，这种狭隘丑陋的最蠢博弈却反而被鼓励，因为几百年来一夫一妻制的“社会道德”意识形态自身，在两性关系上就是这样伪善和病态的。

这种伪善和病态的最蠢博弈的两性关系演化心理学，想当然的毫无实证研究、实证研究起来大咧咧丝毫不甄别任何人为文化因素、大咧咧地就是把文化因素下威逼利诱的人工选择当成自然博弈的自然选择、这样去意淫幻想出好像就是自身自恋性嫉妒变态心理好变态人格的代言人似的“生物进化选择”，“生物决定论”地宣称固定地决定男人怎么样女人怎么样、这些东西早就被淘汰了，现在又被《疯狂人类进化（注：实际上是退化）史》、喜马拉雅听书等等东西炒作起来，实在像一股余毒，把生物演化歪曲成性嫉妒自恋那种扭曲和虚幻的自恋世界如何人工选择逼迫人类退化地其自身予以迁就的过程，还迷惑了不少潜意识里性嫉妒自恋世界被他们召唤出来的人，而喜马拉雅听书那些《疯狂人类进化史（注：实际上是退化史）》作为余毒所代表的那些演化心理学、把自身自恋性嫉妒如何以狭隘和虚幻的自恋世界所扭曲的体验方式当成自然选择的利害关系博弈，然后得出按照自然选择、按照生物进化、人类就是要狭隘自恋性嫉妒、就是要以追求施虐癖奴役和剥削异性和他人作为自身繁殖策略、这样的非常有毒害而且非常有迷惑性的假科学来。

这里最出名的，就是《自私基因》，这种破书其实其本身就是用作者自身狭隘自恋性嫉妒、以为自己越自我中心越自私狭隘就越“基因的投资都用于自己”地对自己最大利益化的潜意识自恋世界病态扭曲的心理、对基因的模样进行投射，好像基因的遗传目的和功能就像布朗运动的粒子那样混乱随机碰撞、不懂的组织起自组织的秩序、不懂繁殖和养育的功能上种群个体协作而互相促进繁殖与养育的生态自组织，好像基因只能让个体脂知道自身自恋世界不知道个体之间的互助促进生态自组织那样、越狭隘自恋就好像在只知道自身自恋世界的那种扭曲的自恋世界式视野里越“尽量把利益都集中于自己”，道金斯自己本身就是这么一个病人、研究生物学能研究出“雌性很难才会有一次性交”，他自己的老婆何等不愿意和他上床、别的女人在这么开放的年代里对别人很有性欲的同时照样对他非常厌恶非常对他毫无性欲望，这样的情形简直可想而知。

如果将道金斯那些粗糙、好像雌性完全没有主动选择而就是被动地等着雄性像强奸一样霸占的“自私基因”理论修改得巧妙点、伪装更多一点，也不说一切都是好像就是不会有种群个体之间自组织合作的信息秩序、只懂得自顾自没头苍蝇到处乱撞似的自私基因导致的自私了，以免太过反社会，光就是说人类为何自私得很生物进化很“自然选择科学规律”似的为什么导致一夫一妻，他们的基本叙事模型是这样的，也就是史前人类女人在哺乳期和怀孕期没有独立生活能力，于是要依赖男人对自己和对自己的孩子提供食物，而男人又不肯把资源浪费在女人和别的男人所生育的子女身上，而且女人排卵期不外显、不能发现女人什么时候排卵，所以就要女人隔绝和其他男人的性关系、以确保不会生下和别的男人所生育的子女，让自身的养育资源不会被浪费。

这就搞得、好像养育孩子的资源只有自己有而别的男人没有，互相不提供养育资源的支持和帮助，就好像在自身自恋世界就像整个世界的虚幻又狭隘的自恋世界体验里，别人没有而只有自己有的养育资源都集中到自己身子女身上、绝不浪费到养活别人的子女那里去、好像越冷漠无情和自私狭隘越有利于自身那样、对自身的子女养育上越这样冷漠无情和自私狭隘越有利于自身子女。何况、女人为什么排卵期没有明显的外表变化，那是故意招呼“进化”（实际说的是退化）心理学家这种性嫉妒自恋小男人们来性禁锢自己不能和别的男人交配的吗？那明显是不让男人精确辨别谁才是自己的孩子、不是为了避免自己养育协助了别人的孩子、而是为了自己的孩子夜确保得到养育，所以一并协助抚养别人的孩子，在那些狭隘性嫉妒自私到偏执的“进化”（实质上说的是退化）心理学家看来，好像养育协助了别人的孩就像让自己的孩子的养育受到损失，就如同自己帮助了别人、那么自我中心自恋世界的自己给自己以利益的资源和精力就要蒙受损失、所以自私狭隘有利自身、利他互助对自己有害、生物“进化”就是要“进化”得尽量越来越自私狭隘越来越自我中心那样地荒谬，只不过这种自私丑恶害人害己的逻辑在那帮恶心的演化心理学家那里经过一点点形式上的形变、好像增添了什么伪装似的，那就是他们不直接强调对他们本人而言越自私狭隘越有利于他们自己，而是强调对他们的子女而言越自私狭隘只照顾自己的子女、就对自己的子女越好，以避免“越自私狭隘越有利于自己”的丑恶而且已知非常荒谬的结论直接地呈现，这相当于将“越自私狭隘越有利于自己”的“自己”，扩张到以自己的子女作为自己意象的延伸，对于自身的子女而言，无非是“越自私狭隘越有利于自己”的自身行为，转换成由自己父亲来实施而已，客观上“越自私狭隘越有利于自己”的为什么是错误的的博弈逻辑，完全是一样的。

而那种演化心理学里对两性关系的标准狭隘自恋世界白日梦似的标准叙事里，什么【女人必须拴住个男人来提供食物、照顾自己】，然后什么【这个男人有要求这个女人生育的孩子必须是自己的、自己的投资才不会变成替别人养孩子】，这些“道理”都不是依靠真正的逻辑，而是依靠诱发别人潜意识里、狭隘性嫉妒自恋世界的这种体验方式，觉得这样非常符合狭隘自恋世界的视野、所以好像这非常有“道理”，好像狭隘自恋所体验的那个虚幻的自恋世界所扭曲的利害关系、就像是自然选择里的现实利害关系那样，什么【这个男人有要求这个女人生育的孩子必须是自己的、自己的投资才不会变成替别人养孩子】，这种胡说八道，哪怕是自恋性嫉妒全神贯注地自我中心、只关注自身自恋世界、好像一切的养育资源和子女都是自身自恋世界的附属和延伸，如果养育资源分散给了别人的子女、就像自恋世界狭隘自私地自我中心的自恋注意力分散给了别人，自恋的注意力自恋地照顾自己、给自己的利益也就分散给了别人，所以自己就损失了，这样狭隘又恶心的低级自恋哪怕程度轻一点点、哪怕自身注意力从这种自恋世界的虚幻想象中逃离出来一点点，都会很明显的感到，【这个男人有要求这个女人生育的孩子必须是自己的、自己的投资才不会变成替别人养孩子】这种状态，对动物世界那些充满野性的繁殖和养育行为来说、非常的可笑，好像动物世界繁殖活动的野性变成了狭隘自恋小男人那些猥琐小气的自私算计，动物要的是交配，能求偶成功是发情时最渴望的状态，哪里会想什么养育资源浪不浪费在别的雄性的子女身上之类明显是复杂思维表现病态自恋时的想象，很多父母并不共同抚育子女的动物，特别是雌性单独抚育后代的动物、雄性交配完了就跑了，雌性在同一发情期的不同时间内也可能和别的雄性交配的情形是常态，那些雄性它们自己怎么就不担心、自己的子女所得到的养育的资源会因此而被瓜分到那只雌性和别的雄性所生育的“别人的子女”那里去，不跑去性禁锢和自己交配过的雌性？即使是狮子，雄狮捕杀母狮过去生育的幼崽的行为也只是因为母狮在养育幼崽期间泌乳素太过强烈、压制了性激素从而拒绝交配，雄狮为了交配繁殖所以才那么做、而不是因为什么养育资源担心被瓜分，所以好几只雄狮组成联盟、一起入伙一群母狮的情况下，母狮就和那几头雄狮都会交配，幼狮也不会被捕杀，这种情况在花豹、甚至没有争夺养活自己的捕食资源竞争压力的圈养的老虎那里也看得到，所以，动物真的会那么变态，花花肠子盘算【这个男人有要求这个女人生育的孩子必须是自己的、自己的投资才不会变成替别人养孩子】之后才去交配吗？

什么【女人必须拴住个男人来提供食物、照顾自己】，然后什么【这个男人有要求这个女人生育的孩子必须是自己的、自己的投资才不会变成替别人养孩子】的这种“理论”、如果梗着脖子辩驳说他们没有在主张动物如何演化出一夫一妻、而是在主张人类如何演化出一夫一妻，他们这样主张的依据是因为女人和其他雌性哺乳动物不一样，女人在怀孕和哺乳期间比其他雌性动物更虚弱，更没有独立生活能力，而且人类不是雌性单独抚育幼崽的物种，而是雌雄（男女）共同参与养育子女的动物，所以哺乳期和怀孕期缺乏独立生活能力更难以单独获取资源养活孩子的女人，就需要【必须拴住个男人来提供食物、照顾自己】，然后然后什么【这个男人有要求这个女人生育的孩子必须是自己的、自己的投资才不会变成替别人养孩子】、然后导致一夫一妻，这就更加可笑！人类确实是男女都协助养育子女的动物，所以女人就要选择那些【要求这个女人生育的孩子必须是自己的、自己的投资才不会变成替别人养孩子】的、明显对自己不利的男人，而不选择更加有利于自己也更有利于包括自己和他们所生育的孩子在内的所有子女的男人们？为什么不选择用提供养育的协助去换取交配机会、在这样的互惠互利的群体社会关系习惯下、自身的繁殖和自身子女得到的养育都得到更多的资源的那些本能健康正常得多的男人们？是不是男人都在史前人类史的几十万年乃至二百多万年前、就集体一起追求着变成自以为互相要求性压抑、互相限制繁殖机会、互相绝不养育协助、这样才最有利于自己的病人，好像作为这样的病人、这样的愚蠢博弈很有利于基因传播？

《疯狂人类进化史（注：实际上是退化史）》这种东西，却搞得似乎女人想要被男人照顾、就得像男人的附属品那样只能是一个男人而不能同时是几个男人的互相矛盾争夺的附属品，所以只能拴一个而不能是好几个男人，而男人又要女人及其生育的子女就是自己自恋体验的自恋世界的附属成分那样、好像世界就只就是自身的自恋世界那么巴掌大的狭隘视野下的世界，在这种只有自己没有与自己合作互动的别人的狭隘世界里，自己的养育少用一分在自己的子女身上、就相当于浪费掉一分、自己的子女得到的养育就实实在在地少一分而决不会得到别的补偿，按照这种“疯狂人类进化”，人类就应该“进化”得现在的人类只关心自己的孩子、对别人的孩子的死活就漠不关心、教育和精力都只用在自己的子女身上而决不能像学校教师那样浪费再别人家的子女身上，自身“基因的投资”才不会“浪费”掉啊笨，灵长类动物本来特征就在于对不是自身的子女也会给予技能传授和养育协助，使得种群的生命力更加强大、经验和技能的传递也超出狭窄的血亲关系限制从而进化得更加快速。

还什么“我们为什么是一夫一妻”，真是天大的笑话、一夫一妻是基督教出现以来、至少是犹太教出现以来才有的，又是伴随着接受了基督教的欧洲出现了工业革命从而把一夫一妻的婚姻法律推广到世界才“我们为什么一夫一妻”的，但即便是法律上一夫一妻的形式、实际的人类性行为和性关系也从来就没有真正一夫一妻过、即使客观上被人身统治的过去的女人在欲望和本能上也从来不一夫一妻，从古到今人类面对不同异性会很自然地产出正常的性兴奋而产生各种审美和欲望的兴趣与想法，这种明显的性本能的表现明显就不是像一夫一妻本能的动物有了配偶之后自发地就不会对其他异性产生性冲动了，人类可谓从来就不存在那样的情形，无非是自恋性嫉妒心理纠结既要人类繁殖、又要性罪恶感和性嫉妒、于是把最原始简单的雌雄一对一的匹配单位给固定成不允许在此基础上组合得更加复杂丰富、只允许最原始简单的基本单位就是最标准的社会普遍性关系形态，以此作为繁殖与自恋性嫉妒的妥协和代偿，这种在两性关系的事实和本能上从来都不曾真正实现的事情、被当作好像是人类标准模型、然后用潜意识里狭隘自恋世界的狭隘视野和低级思维与体验方式，幻想着这样人类在事实和本能上实行不了、没有在实际性关系上真正有群体统计意义地实现过、好像男女的性本能和欲望只在一对一的固定关系里表达、或者高兴很乐意接受只在一对一的固定关系的性压抑那样荒唐可笑的实际性关系与本能上的一夫一妻，是怎么样怎么样、按照自身潜意识性嫉妒自恋的狭隘自恋世界的狭隘视野和低级体验方式去衡量利害地演化出来的，这种幻想想当然地以为理所当然的演化过程不仅依靠的是狭隘自恋世界自以为自我利益最大化但正好造成互相剥夺互相压缩生存空间的最蠢博弈，而且这种想象着人类按最蠢博弈去进行的“演化过程”，就连假设的人类开始进行这样的演化时的条件都是完全想当然的！

原始人类在没有各种近代化捕猎和生产工具的时候，根本就不存在“独立生存”的状态，不存在《疯狂人类进化（实际上是退化）史》那样不管是男是女、也不管是哺乳期还是狩猎期、根本就不存在一个人“独立生存”的状态而且人类作为倭黑猩猩的最近亲的灵长类本来就是具有复杂社会交往的社会性动物、本来从一开始就是社会性群居生活、而不是家庭制第一只一只单独的原始人单独地采集和狩猎、只有发情期才为了交配雌雄才跑到一起，《疯狂人类进化史》这种破书根据这种情形去想当然以为理所当然地“女人哺乳期没有独立生活能力、不像以前那样可以单独一只女人单独捕猎和采集、所以不得不依靠男人、又因为儿童生长周期很长所以不得不长期依靠一个男人、而那一个男人又要求自身的养育投资必须都是自己的子女、否则就在仿佛整个世界就是自己的自恋世界、而不存在与自己合作互动的别人的狭隘自恋世界视野下、自己的养育投资用于别人子女一分就浪费一分就自身子女得到养育少一分”的这种幻想，其想象的如何女人单独生活如何哺乳期和养育其没有独立生活能力必须依赖一个男人之类的情景，根本从头到尾就不存在，而且之所以这种情形不存在、就是因为克服这种情形所致困境得，就压根不是导致《疯狂人类进化史》这类破书所谓如何导致一夫一妻那样自恋狭隘和笨拙低级的应对，而这种破书所谓的“进化”出一夫一妻、就是用最狭隘最蠢的方式去博弈、互相愚蠢地博弈出来的结果，明显男人和女人以及男人和男人在互相削弱基因丰富重组和繁殖的机会、互相压缩养育资源的导向下、使得最后男人和女人各自的繁殖和对子女的养育地压缩到仅能刚好满足繁殖和子女被养育成活的最低限度，也就是子女只能得到最低限度的一夫一妻两个人的养育、而成年男女也只能得到只能和一个配偶进行繁殖和基因重组这样最低水平的机会，一个男人因为据说由于哺乳期和养育期而缺乏独立生存能力从而有求于自己的女人一旦有求于自己期间也和别人生育了子女、导致自己的养育资源被“浪费”在别的男人的子女身上、从而要禁止女人只能和自己交配，那么同理地自身试图和别的女人生育的时候、也就会受到和别的女人生活在一起或者想要和别的女人生活在一起的别的男人们同样的排斥，同时就像自身不愿意自身的养育“浪费”在不属于自身子女的人类后代身上那样，女人也会阻扰与自身生活在一起、资源原本全部投入给与这个女人自身所生育的子女的那个男人去和别的女人生育、以免把资源分散到别人的子女身上，男人试图抑制女人的繁殖于是在男人与女人的博弈以及试图最后博弈的导向，就是男人和女人之间、男人和男人之间、女人和女人之间，互相剥夺和削弱各自的繁殖和养育以及相互剥夺各自快乐互相相互促进的行为与能力，最后达到最恶劣的各自利益最小化、繁殖和养育以及两性快乐只能最小限度地保住最原始简单的形态，还自恋性嫉妒狭隘自恋世界狭隘视野体验方式地自鸣得意以为这是利益最大化！

一夫一妻制是人类史上什么时侯才出现的？什么时候才普及的？在先是社会大量需求妓女、后来继续大量需求妓女的同时婚姻变得婚外情非常活跃的法律名义一夫一妻制短暂到对生物史而言可以忽略的历史上，一夫一妻制又有多大程度真正在生物学两性行为和本能模式的意义而不仅仅是法律名义上被执行？【女人怀孕和哺乳的时候没有独立能力】又究竟在人类史上持续了多少万年了？怎么一夫一妻制之前这么多万年、女人怀孕和哺乳的时候都没有哺乳能力，怎么愣是不选择一个自恋性嫉妒统治自己不允许自己和别人的男性有生育行为、要杜绝自己别的生育行为才能提供食物以免自己的食物养活了别人的孩子那样狭隘自私的变态男去依赖地自虐，野性和淳朴的早期人类部落像是这么小男人的小气狭隘、像是允许和盛行这么自私算计地部落社会吗？这种小气算计自以为自我利益最大化但却损人不利于、互相性压抑互相妨碍养育协助和互相压缩交配机会的做法，像是原始部落人类去求偶和养育后代时的做法吗？早期人类需要扩大人口以提高采集和捕猎的能力，所以女人在远古人类史上从来没有好像单独一只、像花豹那样单独捕食然后哺乳期怀孕期丧失不是能力于是祈求一个性嫉妒奴役自己的男人收养自己，人家一直就是以自身母族氏族为基础的部落群体里，依靠群体提供食物和照料，同时为了扩大人口，也很欢迎其他部落的男性前来交配繁殖，男性为了获取交配机会，以提供养育协作的物质馈赠作为条件、也是非常平常的事情，对于男性自身视角而言这也有利于男性自身的繁殖和后代被养育，只在站在质朴的原始部落人类的视角、不受现代一夫一妻制下那些整天盘算体验着如何自恋性嫉妒自恋世界合并控制住妻子和孩子、盘算着如何通过牺牲自身的繁殖机会和牺牲自身子女得到的养育协作，以限制别人的繁殖和避免自身对别人的子女形成养育协助的这种猥琐伪善的一夫一妻性嫉妒家庭生活习惯印象的干扰，那么很容易明白，原始部落社会即使是男女共同养育子女的，也是野性和质朴的，很难想象一个原始部落里的生殖年龄段的男人，喜欢一个女人，想要这个女人交配和生殖，对其展示原始部落淳朴自然的好感、展示渴望互相快乐的性吸引、爱意的友好和采集和捕猎到的礼物馈赠的时候，居然会先琢磨自己对自己喜欢的女人所提供的养育协助，是否会便宜到不是亲生的孩子，这种琢磨在动物那里根本就不会到来对后代养育资源分配上的利益，只会限制养育活动的互相支持而危害后代，在人类那里也一样，所以这种算计根本就不是什么出于后代成活考虑的进化博弈，也根本就毫无史前早期部落人类那种直率坦诚的情欲表现的气质，纯粹就是唯恐女人及其子女仿佛是承担着自身自恋自淫的自身小男人自恋自体附属成分、却被瓜分成了“别的男人也碰的“和”与别的男人生育的子女”、好像别的男人的自恋自淫自体的附属成分、其承担着的自身自恋自淫，被那些被自己体验成自身病人同类的别的男人的自恋自淫所侵染，让自身自我中心地孤立狭隘着自我兴奋的自恋世界的自恋自淫，好像被互不兼容的别人自我中心孤立狭隘的别人自恋自体及其自恋自淫、作为敌对性的杂质侵入了进来，打扰和污染了全神贯注自我中心地自恋性统治幻想着自我刺激的自恋自淫，自恋性羞愤地觉得这是自身自恋世界扩张延伸地“繁殖”的过程的被瓜分，自身自恋性嫉妒统治女人的自恋世界好像没有延伸得覆盖掉那个女人及其子女，所以、就像作为自恋自身的延伸似的自身子女所得到的资源被瓜分掉，承担着的自恋自体延伸扩张的“繁殖”被妨碍掉，那些所谓的演化心理学的这些两性“理论”就是这么变态的白日梦梦境表象表面象征而已，原始人哪里有这么复杂的心理变态。

【女人怀孕和哺乳的时候没有独立能力需要男人照顾养育】那不是一夫一妻的原因，而是一夫一妻的结果，正是一夫一妻造成女人这样虚弱。史前部落的人类，性活动是最主要的娱乐活动，每年在重大节日都有群体性生活的庆祝仪式，这种仪式到晚期分封建国的时期遗留的仪式痕迹还能被看到，苏美尔人、古巴比伦都有这种性爱女神的神庙，苏美尔人女生结婚前必然去这些神庙和别的男性交配、否则显得不吉利，在很长时间之后的部落制度的斯拉夫人那里，女生结婚前也一定要有性经验才会被丈夫及其亲属所欢迎，而这只是冰山一角，节日仪式似的群体性活动，在现在的海地这个国家那里还被保持。如果女人怀孕和哺乳了要如何继续存活？很明显地轻而易举地就会选择地，不是去选择《疯狂人类进化史》这种自恋性嫉妒对女人自身进行禁锢和统治的小男人，也不是纵容这样的小男人变成占据大多数，而是选择允许女人自身性自由、参与女人自身性自由地提供养育协助以换取交配机会的男性，让这样的男性作为大多数，无论这些男性是其他族群的男性还是自身部落的亲戚，都认可自由地与男性交往的女人自身、都可以在自身哺乳和怀孕期间提供照料和帮助，反之男性这样选择也对自身和自身的子女最有利，因此自然选择的良性博弈就推动形成早期人类那种样子，后期奴隶制度的出现，是因为大量物质剩余，如何处置这些物质剩余，人类先天本能图示所储存的“如何健康地构筑人类关系”的明确形态并不充分、因为进化中形成的健康适应里，一直都没有处理过大量的物质财富剩余，而奴隶制度的出现以及之后用奴隶制度去剥夺两性关系的公平自由选择权利、强制推行自恋性嫉妒对她人的统治占有，进而互相病态自恋互相损人不利己地愚蠢博弈出一夫一妻的性关系分配设定模式的意识形态，就是人类尝试适应大量物质分配过程中的挫折。

所以，哪怕是意淫、哪怕就是对人类怎么变成一夫一妻的过程的意淫，至少做做样子也要从人类历史事实出发、最多是对那些历史事实怎么变化的机制进行意淫吧？《疯狂人类进化史》就不这样，什么“一个女人哺乳期没有独立生活和养育的能力、需要依赖一个男人而不是几个男人、而一个男人又要求那个女人的子女就得是自己的……最后一夫一妻”，这种自恋性嫉妒患者把自己那种自恋世界的感觉给当作人类怎么博弈选择的机制、从而人类做出最蠢博弈的想象里、想当然幻想的这个整个过程，压根就完全只存在于颅腔内幻想，完全没有一点人类史历史事实和痕迹的样子，一夫一妻出现的时代是什么时代？一夫一妻出现之前从母系氏族到父系氏族到酋长氏族部落到部落联盟再到奴隶制国家，究竟有哪个时候是“哺乳期的女人自己一个人，没有能力照顾孩子和自己”得起，就哪怕现在人类之前的早期智人、早期智人之前的直立人、直立人之前的能人，有一种是存在孤单一只史前女人（女猿），哺乳期就没有独立生活能力的？哪怕就是存在过这种女人孤单一只孤零零采集和狩猎、到了怀孕期哺乳期就没有生活能力和独立养育能力、不找一个要求自己不得和别的男人交配的男人去依赖就活不下去的情形的？这种情形有吗？即便这种情形出现，男人就都是这样损人不利己、为了自己自己的养育资源和行为不要协助到别人的子女，所以放弃交配机会、限制自己的交配行为对象选择的同时、也让自己的子女得不到别人的养育协助，难道远古人类那个雄性都是这么变态、所以奇怪地孤零零一只没有群居生活而独自捕猎和采集的女人，到了怀孕期和养育期没有独立生活能力了、就这能投靠这么愚昧狭隘的病态自恋男性，找不到正常点的男性了是不是，通过提供生殖交配机会来换取养育协助、寻找懂的这样合作的心智机能健全、一点对自己对别人的繁殖养育和社会合作都更好更快乐的男人去换取合作帮助不行吗？选择依赖一个不允许自己和别的男性交配和养育协助的男人去依赖更容易获得后代养育资源，还是去选择乐于用养育协助换取交配机会、使得自己和其他个体的繁殖和养育地更有保障也更会社会合作相互响应和促进、不限制自己和别的男人交配自然自身也得到其他同性别乐于自己和更多女人交配的男人们和自己合作、更有利于子女获取资源？这才是符合犹太教和基督教之前就长期存在、存在得比一夫一妻历史要漫长多地存在了二百四十九万多年的史前人类史里，在自然选择下怎么形成远非一夫一妻的多偶性关系习惯和繁殖策略的原因和史实，这些史实不仅是现存的人类部落里明显可见的，考古学和文化学上历史遗迹和风俗记录也非常明显，不仅人类学上这才是非常明显的，现代社会的变化里这种表现也是相当明显的、只要是公平自由的选择和竞争，自然就会推动这样各方利益最大化的两性博弈方向的演化，而一边自鸣得意地好像自以为那是狭隘自恋视野的体验和思维方式所狭隘地感受的自身那个虚幻自恋世界的利益最大化、实际上却是互相剥夺和互相限制的程度最大化、各方利益最小化的一夫一妻，不是什么自然选择的生物进化，而非常类似于人工驯养发情和自然适应能力低下、乐于做苦力的牛马那样的人工选择，在奴隶制度的背景下保证不能自由公平地竞争和选择、暴力+病态自恋心理退化去强制人工选择去驯养和强迫出来的生物退化。

前面说过，这些“进化”（按：实际上是退化）心理学家对生物的理解、就好像动物的本能和欲望就像牛顿力学里的随机运动似的物体那样，是冷漠无情和机械随机地被选择的，越冷漠无情越机械随机、越像牛顿力学里没有不确定性和没有自组织主动性的物体就好像越“科学”，这种导向下动物越野蛮越冷酷越“科学”并且因此而越“符合科学”地“进化”，越有心智感情越有利他合作越有丰富体验的意义、越不像牛顿力学里没有不确定性和没有自组织主动性的物体、所以越“不科学”、越“不是进化出来的、不是科学的、不是动物和人的先天潜能的”，越野蛮混乱就越“科学”、越“应该、有理”，越文明善良反而越不科学、越不应该和没道理的傻冒的那样，自然他们的理念是相当社会达尔文主义、相当没有人性的。他们那些对两性关系的标准狭隘自恋世界白日梦似的标准叙事里，什么【女人必须拴住个男人来提供食物、照顾自己】，然后什么【这个男人有要求这个女人生育的孩子必须是自己的、自己的投资才不会变成替别人养孩子】，就好像一个男人如果爱上一个女人想和一个女人繁殖交配，那么就“应该”希望那个女人无论是之前和别人生的还是之后可能和别人生的其他孩子都饿死掉最好，反正只要不是用在自身生殖的后代上的“投资”，就绝对不要有任何精力和物力的投入，这种彻底只是变态地自恋、只是利用着别人地在冷漠自恋，只不过是冷漠傲慢只爱自身自恋体验里自己的自恋世界、只对自身的自恋世界意象投入感情和利益地在利用别人、这种令人发指的冷血自恋的变态人格，就是达尔文主义“进化”心理学家们认为这是应该的、科学的、就该这么做、就该这么去“进化”才符合进化的变态样子了，他们认为越这样变态越有利于自身基因传播、越有利于自身和自身后代的生存，越这样变态地和低级他们就觉得越“进化”越“科学、生物”，物种种群延续自身生物物理系统的的繁殖养育协作和利他互助地自组织协调合作的秩序与功能越混乱越低级，他们从他们自身低级心理发育的恶劣潜意识那种“繁殖养育协作和利他互助地自组织协调合作的秩序与功能、混乱和低级”的状态出发，以对应着物种生物物理系统的自组织协调与秩序的能力相当低级的恶性自恋那种虚幻而膨胀的自恋世界所扭曲的体验的低级和狭隘的视野，去认为这么变态冷血才是自己和自己的后代有利、才能更好适应环境、使得就是要“进化”成由这么变态冷血的自身的后代所组成的物种互相冷血残酷地繁衍得很成功，哪怕痛苦和不幸、也是越痛苦越不幸越活的艰难容易受到折磨就越容易繁殖“成功”，这种逻辑混乱只是在他们潜意识中被他们低级的、虚幻的自恋世界扩张体验那种自恋自淫还以为自恋自淫病态自恋得很科学很进化很代表理想化意义那样的亢奋所掩盖了而已。很明显地他们所幻想的，根本就不是自然选择博弈中的自然演化和进化，而是变态心理有意狭隘愚蠢和冷血恶毒地人工选择训练退化的恶性演化，他们自以为他们如何符合进化论的“科学”，恰好是明目张胆地违反进化博弈、越变态越低级越“进化”似违反科学的，当然他们不知道他们违反的也是科学，他们不懂复杂系统科学，不懂非平衡态物理和自组织现象，他们以为只要不违反达尔文主义、不违反误以为那种生物就是纯粹机械随机地变异和被自然选择、好像生物的本能和演化的规律就像微观物体在随机机械运动中的规律那样经典力学式的“生物属性”形象，就算不违反科学，他们就是这样走入歧途、病态心理与这种误导心智的机械思维所做的引导互相促进地，引导出很变态的心理把自己变态心理所扭曲和虚幻地体验的利害关系、给当作自然选择的科学规律那样迷惑心智的自欺欺人白日梦来。

“进化”（实际上是退化）心理学那些像《疯狂人类“进”化史》所幻想的“一夫一妻怎么“进化”出来的的“女人要拴住一个男人、男人要那个女人的子女就是自身的子女才能付出养育的投资”这种所谓的机制，压根就是导致人格障碍导致个人出现对物种种群的后代漠不关心而只关心自己和自己的子女、在中年期发生心理发育扭曲导致反社会倾向的病因，女人即使在被《疯狂人类进化史》认定是“没有独立生活能力”的哺乳期，也照样是有生育能力、照样可以通过繁殖机会的给予作为交换、让新的男人有生育其自己的子女而换取对女人自己之前的子女也提供养育的协助，比起只依靠一个男人、而且依靠的一个狭隘自恋世界视野地不允许自己和别的男人生育、以免其自身的养育资源分散到好像不是自身自恋世界的别人的子女身上去这样的自恋狭隘的病态男人，显然依靠不是这样心理体验能力低下地视野狭隘、愿意提供养育协作的不同男人，女人的子女获得的养育资源要丰富得多、基因重组组合出丰富生物性状而使得后代更加具有进化和适应可能性的范围也要大得多，无疑这对女人是有利的，所以女人们在没有被《疯狂人类进化史》的作者之类自恋性嫉妒的“进化（退化）”心理学的人自以为保障自身基因投资利益最大化从而自我中心自恋狭隘地损人不利于的暴力野蛮所恶劣威胁的情况下，很自然就会做出不选择《疯狂人类“进化”史》的作者这类男人而选择愿意养育资源对别人的子女提供协作和愿意繁殖交配机会开放的男人，女人们都这样选择、那么愿意养育资源对别人的子女提供协作和愿意繁殖交配机会开放的男人、自身的子女正好得到充分得多来源丰富得多的养育资源的帮助和协作、同时自身的繁殖机会和后代基因重组的机会也要增加得多得多，容易遗传、成活、与进化得多得多，在这样繁殖交配和养育不是互相负反馈地削弱而是互相正反馈地促进的情形下，促成人类的社会共情和快乐分享更加活跃与强大的同时、明显也反衬倒映出《疯狂人类进化史》之类破书的作者的繁殖策略的损人不利己。

如果像《疯狂人类史》所以说的那样，只要女人和别的男人出轨或者之前生育有别的孩子、那自己就不在提供对子女的养育协助、也不再作为伴侣了，那么正常竞争下愿意提供养育协助、允许女人出轨的别的男人自然就受欢迎得多，容易和女人产生性关系得多而且也容易建立伴侣关系得多，而且别的男人只要和哪个女人交配，就能让《疯狂人类进化史》这种伪历史所想象的就是所谓作者这类人自身投影的那类病态史前男人、按照被投影的那种自恋狭隘的博弈方式，自动失去对哪个女人继续交配和继续伴侣的关系，哪怕之前生育的子女得到别人的养育协助，之后也很难继续被接受交配和生育，因为这种狭隘的自恋一旦为人所知而且在还没有被当成理所当然的社会典范的时候、那就很难被人接受，自身的交配繁殖的数量也就大大压缩，所以如果女人和别的男人有交配和生育、自己就感到好像自身的养育资源就像自身自恋世界的一部分、没能用到同样作为自身自恋世界的延伸成分似的子女身上所以浪费了资源、亏待了自身自恋世界及好像其延伸成分似的子女，那么自己就不提供对那个女人的养育协助、也交换不到继续交配生育的关系，然而，你不交配、而想要交配想要提供养育资源以换取交配机会的多的是，早期人类史中女人和别人交配了、你就像现在的自恋性嫉妒不提供养育资源同时、还想要有好多女人在原始社会的群体合作环境下不依靠别人、非要依赖你不可地拼命做拼命追求这种困境从而死皮赖脸地导致一夫一妻的是吧？

所以、一夫一妻制的建立不是什么生物进化自然选择、一夫一妻制的出现比奴隶制的出现还要晚得多，而且自实施以来也没有只在少数地区高压极端的二三十年里、依靠足以制造社会灾难性的痛苦的残暴统治来强制维持，正常情况下在人类的实际生物学两性关系中根本就不存在、只存在于法律名义上，一夫一妻制的确立、依靠的正是奴隶制度的暴力和奴役、以暴力和奴役排除了之前讲述的正常竞争过程、虽然允许女人出轨也提供养育协助的更为善良健康的男性要受欢迎得多，但是女性却处于被奴役和统治的状态下，丧失了公平自由选择的机会，而在不能动摇人身统治的奴隶制度、不能破坏这种奴隶主似的丈夫的情况下，女人就无法选择离开和拒绝这种奴役和统治式的交配，就不能让参加交配活动的都被公平自由选择迫使得参与对不同男人的子女提供养育互助，这才出现了如果允许女人和别的奴隶主似的男性交配和生育、原本占有那个女人的奴隶主的养育资源就好像被浪费了，从而博弈出互相限制繁殖和限制养育的一夫一妻，而这种吝啬的狭隘自恋世界式的心态、也正是奴隶制度所塑造的低级和扭曲的心理发育所造成的制度性的病态自恋。

当这种暴力的奴役和威胁越淡、公平自由选择的色彩越浓，越开放越允许女人出轨从而同性别之间繁殖养育行为互相促进和支持的男性就越容易竞争到更多的交配机会和伴侣关系、越容易把那些坚持恶性竞争的自恋嫉妒小气男人给排挤走，社会总体上的共情利他向社会性的程度也越高，《疯狂人类进化史（注：实际上上退化史）》所谓的导致和维持一夫一妻的那种“女人你如果和别的男人交配而可能生育、那么我就浪费了我的养育资源（注：就像下去的自恋世界不愿把自身自恋世界一部分似的东西浪费到不属于自身自恋世界的延伸的那些别的东西上那样）、所以我就不提供养育资源，看哺乳期和养育期缺乏独立能力的你害怕不”的“进化（实质是退化）”的机制，其实相当可笑，你不提供养育协助、女人也可以不提供交配机会，转而把交配机会提供给其他更多的男人、那么你不提供养育资源、其他男人却可以提供更多的养育资源而且这些其他男人也因此获得更多的交配机会和养育协助，究竟谁怕谁？

所以这种逼迫女性依赖一夫一妻的机制、也只不过仍然在虚假道德的社会舆论压力的基础上、用软性的自恋性嫉妒自诩道德的病态舆论去辱骂、辱骂威胁得女人不敢自由地做这样公平的选择，被舆论恐吓得不敢不继续依赖《疯狂人类进化史》这类将自身自恋性嫉妒投射给人类进化史的病人，用舆论恐吓去延续奴隶制度那种人身统治剥夺公平自由选择能力的奴役和威胁，这才令导致一夫一妻的这种伪装成进化机制的暴力和奴役下的人工选择的影响力还在持续，但比起法律和暴力的强制、这种伪劣道德的舆论恐吓的影响力自然小了不少，而且这种舆论恐吓女人接受奴役、不准选择更开放更对自己宽容自由的男人的的侮辱威胁也越来越失去心理恐吓能力、所以当下的社会也是越来越开放。

实际上，《疯狂人类进化史》之类破书及其传达西方8、90年代那些已经被严重质疑的“进化”（实质上是退化）心理学的见解，很典型的就是将封建奴隶制度社会下形成的自恋性嫉妒和性统治的风俗习惯，投射给基因和进化、把自己这种自恋性嫉妒和性占有的社会习惯当作是理所当然的然后当作好像就是人类进化过程中，按照这种“进化”（实质上是退化）推理、不仅逻辑上设定人类按照互相狭隘自恋地互相以各自狭隘自恋世界的狭隘视野去互相自以为自身利益最大化地互相剥削繁殖机会、互相压缩养育资源来源、互相收窄生存空间地以最低级自恋最损人利已而且同时还自鸣得意以为这才是自身利益最大化的最蠢博弈去“进化”，而且其在这种自恋狭隘视野下按最蠢博弈去推理出来的“人类进化史”，根本就不符合人类史的历史事实，压根就是意淫！其所描述的如何导致一夫一妻的人类“演化”情境，就是“女人在哺乳期不能独立生存，要依靠一个男人来帮助自己、而那一个男人又（按照狭隘自恋世界的狭隘视野去进行互相限制繁殖机会和互相最大程度压缩后代能获得的养育资源协助的最蠢博弈地）要求自身的资源只能用于自身的子女、就好像提供资源提供只能是自身扩张伸展出自身自恋世界的外延成分、提供的资源只能仍然作为自身自恋世界的成分、只能用于好像自身自恋世界所延伸出去的一部分，哪怕是提供对女人的其他子女予以养育协助来换取自己和女人生育自己的子女、也绝不愿意，也觉得好像自身自恋世界一部分被瓜分出去那样浪费掉自己的资源、为此宁可饿死女人和其他男人之前生育的或者疑似是和别的男人所生育的孩子，也不和这个女人生殖和养育自己的孩子不增加自身基因的传播，于是推动一夫一妻的形成，这种心态明显是《疯狂人类进化史（注：实际上说的是怎么退化的退化）》的作者这类人自己长期浸润在自恋性嫉妒的幻想里、唯恐自身自恋世界的一部分便宜了别人那样的变态心理得习惯，而把这种习惯投射给原始人，早期人类哪里是这个样子，不要说人类，即使动物也不存在过这种鬼样子，在幼崽性成熟年龄超过一年、寿命较长而且发情比较频繁的动物里，用养育协作换取交配机会是非常常见的，比如在海豚、虎鲸，而灵长类动物尤其是这样，提供养育的协助而换取交配繁殖是常态，在从事狩猎和采集的原始人类那里、群体互助是必然的常态，男人通过对女人养育协助而获取交配繁殖的机会，不仅是很正常很自然很理所当然的选择，而且也是被原始人看来属于道德规范的选择。

假如像《疯狂人类进化史（注：实际上是退化史）》投射自身心理给原始人地描述的原始人男人的形象似的、因为不愿意把自己的养育资源用于协助女人的别的子女的养育从而宁可不去和那个女人交配，这在生理本能和生态和本能上根本就是不可理喻的怪癖一样的行为，而且这样的男人、还必须能够保证别的男人和女人也都忍住繁殖交配的冲动，都像自己那样，使得就是有许多女人如果得不到自身的养育协助、也不得到用允许交配来换取养育协助的机会、被迫哀求和依赖自己这种自恋性嫉妒的病人才能完成对后代的养育、全社会的男人大多数都要这样自恋性嫉妒地自以为自身利益最大化地损人不利己，才能做得到，那这就需要奴隶制度作为保障。

一夫一妻就是在奴隶制度下出现的、最初由那些深受压迫而怨念深重、仇视人类的快乐自由的一神教所提倡，然后由与其狭隘和野蛮相匹配的西欧奴隶制度的残酷人身统治来保障执行、并且在封建制度中得到延续，但也只能在法律名义上保障和延续、在生物学两性关系实践的配偶关系制度上从来没能真正实行过、少数地区实行过也无法超过30年。

《疯狂人类进化史》这种破书推理“人类如何变得一夫一妻”的过程，把社会实际两性关系和性本能欲望压根就没有在一夫一妻的状态、给强行幻想成那是人类真的在一夫一妻，然后进行“为什么是这样呢”的，其推理过程自然只能按照最蠢博弈的人类生物退化的方式、去推理出人类越来越退化地退化到非常自恋性嫉妒、自恋性嫉妒地非常自发主动乐于接受性嫉妒的占有和压抑地换取自恋性嫉妒占有和压抑别人、好像人类处于这样互相折磨和互相狭隘自恋嫉妒的情形才有利于人类子女得到的养育资源似的那样、非常主动非常爱好一夫一妻形态、一夫一妻之后本能自发地不会对别的异性产生性兴奋和性幻想，拿着这种不仅不符合人类史、而且压根就不符合现实的“进化”（实际上是退化）得过程和结果，去当作什么人类标准模型，无非是给这种自恋性嫉妒找合理化借口、将这些人类退化的自恋性嫉妒给当成“进化”、已经退化已经形成自恋性嫉妒的狭隘自恋世界的狭隘视野出发、想象出按这样狭隘视野地思考方式如何进行演化的选择，然后演化出现在这样的样子，把按照自恋世界狭隘视野低级体验方式所扭曲形成的低级思考、退化出现在他们这样自恋性嫉妒的样子的退化过程、给说成这是“进化”，或者说成好像客观上就得这么演化、客观的利害机制好像就是他们狭隘自恋世界的狭隘视野和低级体验与思维方式所以为的利害关系的机制那样，“客观”逼迫的人类演化成这么理所当然的自恋性嫉妒损人不利己还自鸣得意的样子，于是自恋性嫉妒是生物学要求这么干的、或者是“进化”的那样合理化伪装自己的病态，好让自己的病态发泄起来好像有一种“这是在执行科学真理”的虚幻意义感。

至于这种把人工选择选出来的生物退化的一夫一妻、以及把选择这种状态的人工选择所根据的心理退化的病态自恋狭隘视野的虚幻自恋世界体验对人类进行的奴隶制度下进行的情欲行为人工选择，给当成“生物进化、自然选择”的疯狂人类进化史》，说的什么什么人类为什么有头发、为什么身上并长毛，这都是想当然，到现在在《自然》这类杂志上都还争论不休没有定论，疯狂人类进化史》所以为的，早就被猜想过并被否定过，《疯狂人类进化史》在想什么当然？至今头发为什么生长、体毛如何消失的机制都没有很充分被认识到，就像现在教科书似的正规的生物学和人类学标准都不会把人类的那些法律名义上执行但实际性关系上不执行的一夫一妻制是如何出现的按照那些“进化”（实际上是退化）心理学的幻想、不过按照这种把自然选择中真正利害关系的逻辑给当成自身性嫉妒自恋世界所扭曲体验的利害关系的病态幻觉去当成生物进化史史实、就像这样地，现在的生理学和生物学的科学研究也没有搞清楚人类的头发和体毛为什么是这样而不是别的那样，体毛消失后身体的大部分都变成了性感区、身体裸露的皮肤的大部分都能敏感地感受推动交配的前期性兴奋，相反长头发的部分就不能这样，不过这也可能是体表毛发变化后的结果而非原因，但《疯狂人类进化史》之流自己觉得好像是那样的那些体毛头发如何演化的自然选择，这类30年前就被那帮有病地用自身狭隘自恋性嫉妒的体验方式当成自然选择的利害关系的“进化”心理学家病人们给意淫过了的说法，现在根本机会没人采信，不仅逻辑上阐述不了为什么是这种可能性而不是那种可能性，而且人类体表毛发变化的过程就不足以用达尔文主义“适者生存”去解释，非洲大陆上长满体毛、也像人类那样在草原上奔跑捕猎的动物活得好好的，非裔人类的毛发稀疏、头发短小地卷曲的性状，到了美洲一直没有改变也也生活得很好，与此同时北非那些白人的体毛和头发的样子与黑人不一样，却也能适应非洲的环境，比起北非还所处的环境，南部非洲的黑人居住环境里平均日照量还没有那么多，遮天蔽日的热带雨林也更多，为什么头发依然长成一模一样地很容易散热的样子，这都不太适合用想当然的“不这样、就会被当地环境给自然选择得淘汰掉”的达尔文主义的纯粹自然选择机制去解释。

最后总结：一夫一妻制根本就不是什么自然选择和生物进化、明明就是奴隶制度和一神教出现才出现、通过一神教的性嫉妒心理纠结+奴隶制度的暴力和奴役，就像一神教的广泛虔诚信仰及其清规戒律的被广泛被遵守只有在专制暴力的奴役和威胁下才能做到，十足情欲、繁殖和性快乐领域的一神教那样似的一夫一妻固定一对一的两性关系模式的广泛贯彻落实、也只有在以暴力为基础强制进行人身统治和威胁报复的条件下才能做到，只有在暴力与奴役的条件下才能确保其自恋嫉妒与人身操控的支配形式的实现，这根本不是什么自然选择、个该不会是生物进化，分明就是奴隶制度以来一神教像驯养家畜退化成专门给自己做苦力和牺牲那样、依仗暴力控制人口接受生物退化的定向训练和选择的人工选择，生物退化人工选择，选择保留性本能的快乐和人格独立性以及指向种群合作繁衍的社会性共情利他的性质都大幅弱化、占有欲和嫉妒和社会关系自私狭隘的倾向大幅增加，有生物退化倾向地容易自恋性嫉妒心理人格缺陷的个体。