农耕文化的病态宿命和病态扩张

农耕文化社会是一神教狭隘偏执性心理借以奴役征服别人的凭借，新月沃地过去是大酋长自恋性嫉妒统治一帮女人、后来大酋长的氏族解散变成一个个小家庭每个微型酋长自恋性嫉妒统治霸占着一个女人、禁锢别人的同时自己也被被别人性禁锢，这样的人身附属关系的小农社会，靠着在固定的地盘上从事稳定的农业种植，营养单一、不能弹性适应环境、但通过能提供那些低质量且对变动环境的适应度低的谷物，稳定在固定的土地上趁着天灾人祸没有发生的短期内生育和束缚聚集了大量的人口，这些人口虽然平均寿命比起原始社会大大降低，经常一旦天灾人祸农业歉收就会因哪怕是最强的杂食动物但因农业习惯从而还是自然环境适应力太差地饿死，而且营养单一、健康状态也不如原始人，再加上小农社会依赖固定的经验获取固定的收成、对低附加值的农作物进行技术创新的成本大见效慢、财富拓展机会少、创新开拓财富机会创造新的财富的空间狭窄、更多依靠老实实践长辈传承的固定经验的固定形式去老实耕作以避免损失，每年农业收成增加是不大的而且难以盼望风调雨顺、增加快乐和收益不靠谱、全靠僵化地依赖固定经验去尽量规避不会增长的固定收益的损失，循规蹈矩僵化保守的习惯、以及肛门性欲抑制性自虐虐人压制快乐的扩展的禁欲主义就这么形成，但处于这样营养单调适应力差身体健康不容易保存而且精神心理和情欲本能也不快乐不健康的状态下的农业人口，却因为在自己那人均寿命大大下降的一生中来不及死去、并且同时期内不处于自然灾难的时间段内、可以集中生产出许多营养单一健康价值不高的粮食，并且将这些大量的心身健康质量不佳的人口束缚在固定的土地上，导致生育繁殖和集中一大批心身不快乐不健康、环境适应力差、人均寿命大大下降的人口，农业人身附属关系下的人口被集中起来、趁着这些人口在低质量短暂生命过程中来不及死，而让这些人口变成征服军团到处征服奴役那些没有把人口束缚在固定土地上所以环境适应力抢得多营养丰富得多、伦理关系也正常本能适应环境地健康自然得多自由快乐得多、这样心理人格发育健全得多和谐善良得多人均寿命长得多生活质量高得多的别的民族和部落，让短命痛苦低质量人口的大量繁殖和集中、而形成奴役征服那些长寿快乐高质量的人少量且分散的人口，逼迫全世界除了边远偏僻地方外都被这种自虐虐人的不快乐不健康的状态所征服所同化，这就是新月沃地发源的农耕文化、把农耕文化形态及其人口爆炸传播打卡全球同时也把奴役、压抑以及周期性人口膨胀导致的饥荒带到了全球，各种用顺从的愚民压制自由有个性的人民的那些学说也是在这样的农耕文化背景下被孕育的，一神教的心身奴役也是这样，不仅靠农耕文化小农经济的占狭隘占有争夺得原型塑造其自身俄狄浦斯情结性心理情欲关系模式的形态，也靠农耕文化野蛮扩张的这种机制去征服扩张。

一神教原教旨的邪教徒们为什么那么仇恨避孕、而且恨不得禁止一切堕胎包括禁止许多因现实困境与胎儿发育畸形甚至难产的原因导致的那些堕胎呢？这是有集体无意识地遗传的，一神教原教旨的前身，那些狭隘自恋性嫉妒的文化模式、一直靠着短期内生育和束缚大量低质量人口，形成奴隶似的信众组成奴隶军团，在去征服和奴役人均寿命高得多自由快乐人格健全得多对自然环境变化适应力强得多的各地的健康人口，一神教原教旨及现在的保守教派只不过是这种变态的最典型的结晶而已、他们一直保留着这种经验习惯的潜意识化的记忆，所以他们不怕杀人、却怕避孕、怕避孕仇恨避孕的同时还渴望不管一切地禁止各种堕胎，好像要么憋着禁欲要么就必须生出小奴隶来否则我宗教征服你强迫你。一神教的原本面目、其实就是一神教原教旨那样的，要不怎么叫“原教旨”，跟各种社会学说可以修正原教旨理论不同，一神教难以不能修正宗教权威、不能修正原教旨的那些所谓神说的话的问文本，再怎么修改得不原教旨、原教旨的理论都在一神教自己内部都仍像难以被正面的否定，难以被宗教权威判定为其自身宗教的对立面，因为不原教旨的一神教自己用的文本跟原教旨的就是一样的，原教旨的显得还更正宗。所以如果一神教的信仰不彻底被其他信仰所取代，中世纪那样的意识形态就会一直被完整的保留和传承、各国自身特色的塔利班等等精神病狂魔就充其量只是休眠在现实社会的压抑之下。