暴民草寇和封建士大夫分别把情欲性爱的感性形象的表现给当作需要被性奴役的和“不是正常人类形象”的形态

暴民草寇和封建士大夫分别把情欲性爱的感性形象的表现给当作需要被性奴役的和“不是正常人类形象”的形态

‪许多潜意识里羡慕封建传统的“道德表彰”、把表彰符合封建礼教的传统道德评价给当成好像人类要追随的理想化父亲权威的典范、觉得自己才是继承和代表这样的父亲权威的法统的、所以应该自己才应该掌握政治权力、自己反体制就好像代表父亲权威去批判不肖的不符合封建传统道德权威的朝廷似的，深受封建传统的熏陶、总想成为这样的封建传统，这副嘴脸的许多中国政治异议人士，其实就跟【“在野的”封建道德专制统治者】一样，这些病人把自己的病态给当成获得父亲权威加持、与禁欲性心理冲突的封建道德传统权威父亲同一化、从而自己也和胁迫万民归顺追随自己而被万民追随和崇拜的这样的权威父亲一样也被万民所崇拜和追随、于是自以为自己这样的病态是多么实现对理想化的同一化、多么高人一等，这帮自诩自由民主、实际上只是用自由民主作为名义、去移情寄托他们内心被他们当作父亲权威的那个“意识形态权威超越朝廷世俗行政权力、执行封建礼教“权威”父亲形象的封建士大夫”治国平天下参与政务的体验向往的那帮半封建半资本的现代东林党病态伪道德崇拜者，面对让其自身当作父亲权威似的封建伦理那些俄狄浦斯情结性心理纠结对人类的性神经质塑造被打破、让被他们当成他们的人父亲权威的封建伦理那些俄狄浦斯情结性心理冲突的潜意识动力背景下的对“标准理想化人类形象”的性禁锢塑造及其意识形态被打破、人类健康自然性爱本能的性爱快乐感性形象自由欢快地正常自如表现的情色账户比如推特的黄推的时候，这帮忠诚着封建礼教对人类性本能进行禁欲性统治奴役地扭曲和支配、忠诚着封建礼教的俄狄浦斯情结的性心理纠结对人类的扭曲的支配的病人，就觉得人类健康自然性爱本能的性爱快乐感性形象自由欢快地正常自如表现的黄推等情色账户、好像就是按他们的封建礼教、就是按他们当作父亲权威和父亲权威的秩序的封建士大夫及其封建礼教的那种意识形态的心理世界的伪善的病态权威，去对应为就是“下贱”“不入流”“不是正宗而是异常的人类形象和不正常的不符合禁欲性奴役的权威设置的人类生活内容”的形象，接受那帮病人仿佛代表着出于封建伦理性心理纠结潜意识背景而对人类进行禁欲性奴役地施虐支配、如同抽象的父亲那样的病态伪善“父亲权威”的权威法统、代表着这样“权威法统”俄狄浦斯情结三角性心理纠结性神经质自恋性羞愤的贬低和伤害。

实际上，情色推特用户们比那帮政治推的货色们要正常人类得多、远没有陶醉在对社会对人类的控制支配权力的争夺中不亦乐乎、政治化塑造人类生活的政治用户的兴趣爱好那么失去有血有肉的人性情感，也从没有他们那么实质上专制实质上渴望思想情感支配人民。而那些政治动物们，陶醉在俄狄浦斯三角纠结中争夺成为那个不论是自称民主还是崇拜领袖、实际上也只是为了成为那个“争夺专制自恋性统治从而专制控制人类社会的资源、专制自恋的权力逼迫人类接受禁欲的扭曲的设置和支配、威胁人类追随自己顺从自己”的病态权威父亲的角色，只不过这样俄狄浦斯三角性统治争夺冲突中的性统治的父亲权威自恋性统治权力的争夺、以自诩代表以人民的名义的方式去进行，以人民的名义发泄东林党封建士大夫灵魂争夺封建性统治禁欲支配人类的统治秩序里的领导权，这样的潜意识而已。当然还有比这更野蛮的、许多毛泽东时代熏陶过来的变态、梁山水浒草根流氓上山造反似的那种底层暴民、其自恋性嫉妒则是暴戾的草根塔利班、不是封建士大夫神经症水平心理冲突的性压抑的秩序、而是精神病和前精神病人格水平那种保持着原始的苛刻施虐的威胁充当超我角色的原始超我心理结构、纯粹是暴戾随意发泄性奴役对人类性爱快乐自由的侮辱和报复，这在许多渴望无产阶级专政（专制）的那些草根暴民中几乎是标准配置一样的病态。

很明显地、被这帮病人所仇视或者至少被这帮病人在潜意识深处中国特色塔利班偏执封闭自恋世界偏执着拒绝的推特上色情黄推也可以加V认证，这是开明变化的表现、黄推也是正常人类表现。有许多在封建士大夫男性的那种“享受封建特权，性奴役剥削和控制他人”的自恋性奴役统治体验自恋自淫沉浸的角色幻想中乐此不疲、从而整个人的性别心理体验都沉浸在这种封建士大夫的性统治秩序或禁欲崇拜地心身分裂的病态谱系的倾向里、这样的一大帮中国那些所谓的政治异议分子，本质上只是和禁欲意识形态的专制当局争夺对人民执行禁欲独裁的专制心身统治的权力，这些病人以为黄推就不能上中国传统士大夫之殿堂那样，以为好像没有性本能似的人类感性形象、才是正宗和应该的人类形象，可别以为这样的意识形态好像是什么父亲权威、迎合这样的“父亲权威”、而把那种人类心身分离地好像正宗的人类公众形象是没有人类性爱表现的的人类公众形态给当成权威正宗人类形态、把效忠和参与维持这样身心分离地扭曲正常本能的形态作为“人类公众的公开和正宗的样子”、给当作这是对父亲权威认同和父亲权威保持一致从而获得父亲权威的加持、于是好像自己这样才是继承父亲法统的权威的、自己这样好像东林党代表道德权威在批判违反了父亲权威的昏暗朝廷似地自己是代表正义应该由自己来主导政治由自己来主导着政治权力以贯彻落实这样自诩道德的对人类形象的性奴役心身扭曲的形态塑造的。许多因为俄狄浦斯情结冲突心理移情而争权夺利、实际上在争夺那个性奴役权力控制人类胁迫人类追随自己的理想化父亲权威的法统的那些所谓反体制的异议人士，其实就是这样的病态心理动力主导下的侧写像，而那些草根暴民似的那些心理阴暗的反体制网民、则是这种心理动力的病态程度不是神经症水平与人格障碍而是精神病和前精神病人格的水平。这样的病人，和官方豢养的流氓以及官方的禁欲独裁权力秩序的追随者并无差别，仅是在权力法统“谁才是代表父亲权威”的情结上的争夺上你死我活。

‪不过，中国的传统也不见得就是就这些模样的古代现代东林党伪君子或无产阶级专政流氓，谭嗣同在其经典著作《仁学》里还日常普及“淫学”：他希望有学者能够致力于性教育，向国人普及性知识——“详考交媾时筋络肌肉如何动法，涎液质点如何情状，绘图列说，毕尽无余，兼范蜡肖人形体，可拆卸谛辨，多开考察淫学之馆，广布阐明淫理之书”