达尔文主义的“偶然变异的堆积”机制的诸多致命漏洞和明显错误

达尔文主义的“偶然变异的堆积”机制的诸多致命漏洞和明显错误

达尔文主义中所解释的自然选择是有效的，自然选择也逻辑性地很自然是生物演化的形态被怎么筛选的最后一条机制，但自然选择之外被当作只是零星人工选择和“偶然的遗传变异”则是荒唐的，达尔文的时代不懂得复杂性的科学、不知道非热力学平衡态的物理化学系统，于是遗传中的变异被当作是偶然的在偶然事态条件下随机的变异，至今那些达尔文主义者和思维与情感都相当机械的科学主义者依然坚持这种偏执的狭隘想象所造成的信仰。

然而，首先是生物的遗传过程作为自组织的复杂系统的一种化学震荡形成超循环选择的分子间复杂长程关联的以后自发主动性和目的性的秩序，即便是发生遗传错乱的条件下、也存在其自组织的形态对秩序的干预、比如错乱的变异会被免疫所努力检查和消除，所谓偶然的什么条件下完全随机的热力学平衡态随机涨落、变异出对于生物这种复杂物理系统而言“各向同性、均匀分布”的新的变异性状然后这些变异性状再经过自然选择的定向筛选选出各向异性的好像有对称性破缺的秩序形态来，这样的事情是不存在的，从一开始生物的变异在生物系统的自组织形态的干预下，所谓偶然的变异的偶然事态也不是真正随机地对于生物系统复杂性的加强或减弱而言，或者对于生物生存的有利与否而言“各向同性、均匀分布”的性状来，而且“定向自然选择+各项同性均匀分布的偶然变异”这种事情、听起来就像将中心极限定理所描述的过程给倒转过来，在那个验证中心极限定理的著名实验中，从一开始就不均匀分布的、比如在“高尔顿板”上落下的不均匀分布的小球，经过高尔顿板上足够长的距离上均匀分布的障碍物的阻隔筛选后、落到低处的小球都能回归到正态分布的状态（这个达尔文表弟高尔顿所做的实验、后来恰好很幽默地被他本人发现了用来证实高尔顿本人所提倡的聪明人跟聪明人生育的后代更聪明、越这样积累那么之后的后代就更聪明的优生学的问题，无论祖辈怎么样，后代总会出现向平均状态回归的现象），如果自然选择能把各向同性均匀分布的变异性状都给筛选出各向异性不均匀分布的演化来，那么自然界里从一开始就各向异性的那些比如一个生物种群里体重、寿命的分布等等，就更不可能被自然选择给筛选出正态分布来，可是为什么正态分布偏偏是在处于生态平衡时的生物种群和各种非生命现象中普遍存在？如果自然选择总是定向催动各向异性的对称性破缺的，那么正态分布就不会最广泛地存在，除非自然选择的机制会变来变去、需要演化的时候就变成一个样不需要的时候就变成选择出正态分布的那个样；如果是因为自然选择总是选择正态分布、但在生物演化的过程中变化的自然环境使得自然选择所定向筛选决定的正态分布的平均值的位置发生改变、导致生物性状也要跟着改变，那么生物性状的改变或者说演化也应该是正态分布的、从几十亿年的尺度上看生物的进化和退化应该“正态分布”地发生、不存在只能在原有基础上越来越复杂越来越高等的方向演化的变异品种才能更好生存、变异得更低级更缺乏对环境的自组织调控适应的品种偏偏就不能契合自然选择那种“正态分布”的选择方向性，怎么会有生物进化越来越快、生物复杂到了超过病毒这种介于生物和非生物之间的水平之上以后就只会定向地原有基础上越来越复杂的新品种才会不断生存和演化推进的现象，也怎么会有生物演化树的图式上只有某种特定进化方向才能一直进化下去，而某些岔入旁边的演化路径的生物就不行了就只能复杂程度水平相同地横向演化而不能继续纵向进化，如果变异是偶然的而自然选择又是定向的、那么怎么会有这种进化树图式上的分岔？

这些都是达尔文主义根本不能解释的、与达尔文主义所设想的机制大相径庭，而恰好与非平衡态物理学所描述的非平衡态化学现象里热力学平衡态失稳的分岔非常符合。

更致命的是，如果生物能够进化出各种本能、进化出各种对自然环境的主动改造和调控、进化出高级动物那样会思考会主动对环境进行干预的行为，那么生物为什么偏偏要像那些性格有问题的心理情感思维方式都强势而生硬的现在的达尔文主义者那样、各种主动调控环境的自组织功能与秩序地能演化出来、唯独自身基因的变异方面“努力让变异朝向相对更有利的方向”的生物机制则死活演化不出来、而且被这些达尔文主义特色科学给规定了必须这种生物性状和机制就是得演化不出来？

当然有一些拉普拉斯决定论思维的偏执狂至今都会死咬说生物是没有目的没有主动性、不会有什么主观目的主动改变和调节环境的、一切都是随机涨落那样随机的偶然性的变异在自然选择的筛选下定向堆积出来的、一个生物有什么本能想做什么、其实并没有真正的与环境互动和改变环境的目的性、只是被动地被基因，好像一切都是热力学平衡态随机涨落的偶然过程堆积的结果、本质上生物的机制和目的依然是无目的的盲目混乱随机碰撞的热力学平衡态布朗运动、只不过被定向筛选出好像有目的似的而已、但一个生物想干什么、有什么免疫反应和神经活动、本质上照旧是只不过是盲目这么干的基因被定向筛选出来而已，这样思想观念的那些人，至今仍然像把自己这套想法当作没有宗教外衣的宗教去信仰。

且不说复杂系统科学的自组织和非平衡态物理学在物质的不确定性分岔的自组织方面完全驳斥了这种拉普拉斯决定论，现在这种拉普拉斯决定论自身的悖论出来去看看的话，如果他们所以为的是真的、那么人类只需要闭上眼不用自主思考什么、不用怀有什么目的性、就会自发地被那些经过自然选择给筛选着堆积出来的被动盲目无目的性的自身生物功能和性状给自动实现自身的各种生存适应；或者这种人还会狡辩、说人类如果这么想、或者别的怎么怎么主动的想什么主动的做什么，也是被自然选择给筛选着堆积出来的无目的性的生物性状所前在决定了的，这样的话人类上街强奸抢劫杀人放火、这些想法和行为都可以理直气壮地说这是自己经过自然选择而堆积出来的本身无目的性、纯客观的生物性状给前在决定了的，反正人类想怎么干就怎么干，无论怎么想怎么干、只要是能成为事实的就是自然选择下被动被筛选被堆积出来的”本身没有目的性”的生物性状的表现，都是不存在有什么人类的生物主动性对此进行修改和调节的，法院禁止杀人放火是法院那部分人的“被自然选择所筛选和堆积出来的无目的性的的生物性状”的表现，杀人放火的那部分人如果连法院的那部分人也给全部杀掉、也是杀人放火这部分人自身“被自然选择所筛选和堆积出来的无目的性的的生物性状”来的，混乱无秩序地互相碰撞就对了就符合“客观”了。

事实上，主要生物存在自我调节、存在自我调节以适应现实，对生物体自身内环境和外界环境进行调控从而创造出基因表观遗传学上诱发自己不同基因表达状态的环境、生物居然会自己调节对自己进行自然选择的环境、包括生物个体自身内部调节自身生理内环境、以调控自身基因表达本身的弹性、以及表达本来就哪怕在相同的基因表达下也是会有不确定性的（比如高等动物通过神经突触去实现大脑神经链接、不同的思考导致不同的大脑细胞之间如何连接的回路）地会主动地评估自身与环境进而对自身和环境进行调节的生理反应和神经行为，这就已经表明生物性状必须包含目的性、生物性状如果无目的性而纯粹依靠自然选择的筛选而堆积出来、那么就根本不可能存在这种后天自发地调控自己的主动反应，只要生物体存在主动干预调节自身生理内环境和外界环境的反应、那就表明生物性状中包含了有目的性的会自发地评估环境和做出干预的主动性和创造性、有这样的应变的主动性和自发性、那么就包含着目的性、目的性里的“目的”、参与对生物性状表达与改变的“选择”，生物对环境进行主动的应变时所评估和应对的环境的信息，与之前自然选择筛选出什么什么生物性状来的那些过去的环境都不可能完全相同、如果生物的性状都是没有目的性的、偶然出现的性状无目的地盲目着被自然选择定向筛选给堆积出来的，那么对于与“筛选”自身令自身与之相适应的过去的环境不完全相同的新的环境，生物面临环境的压力时，就得对于新旧环境的差异完全不能识别不能理解、一切按“配对着过去那个筛选出自己的旧的环境、只能对旧的环境给出的压力刺激进行反应”的性状，去仅仅识别出新的环境压力刺激中与旧的环境那些压力刺激相同的部分，因为自身怎么对环境压力的刺激做出应答的生物性状就是无目的地盲被动着被旧的环境的压力给筛选出来的，好比一个人面对一种祖先和自身都不曾面临过的新时代的生活压力、自身必须完全不知所措，一切都应该无目的地盲目按照在祖先那里被自然选择所过滤出来的盲目且被动的旧的适应模式去做出应答，等待什么时候自己偶然变异了且变异偶然地能适应新时代工作环境压力、自己才能恢复适应。

如果不是这样，而是存在生物体对于“来不及对自身进行自然选择的过滤”的内外环境做出临时应变的反应，那么说明了自然选择会选择出有目的性的反过来干预进行自然选择的环境的性状，这更有利于生物，也很容易理解，但更重要的是这说明了生物会演化出这种高等属性，进而暗示着既然生物能演化出对各种各自身和环境进行主动调控的属性、为什么就是不存在对基因变异的方向性做出干预、虽然在微观尺度上还没被明确查明但其作用效果的现象却在宏观统计的尺度上非常明显的这样的效果？

那些达尔文主义+科学主义的偏执者之所以会这么信仰这样一种机械偏执的思维方式，是因为这样的热力学平衡态能够提供给这种思维方式的病人以一种机械的热力学平衡态随机物理过程“绝对客观”地不允许有什么不确定的主观变量在搞鬼的自恋世界完美感、用热力学平衡态的随机性去提供给这些病人他们自己这样一没有什么生命主动性的目的性的绝对“客观”的坚硬印象、从而提供给他们机械样坚硬不可摧的永无差忒自恋完美感力量“客观世界”的想象、去充当其坚硬机械永无不确定性的动摇和缝隙可言的自恋完美感力量幻觉的自恋世界，所以这种人的强势有人表现出机械样的情感呆板、以及观念上自恋地强横的偏执。