對封建貞操的俄狄浦斯情結引導著偏執性嫉妒妄想傾向

對封建貞操的俄狄浦斯情結引導著偏執性嫉妒妄想傾向

直到現在還在鼓吹「作為一名合格的妻子、婚後忠貞、從一而終」這種好像作為一名合格的妻子、得背著一副貞節牌坊似的形象，至今在沈溺在是這樣的情境的追求與幻想性品嘗中的那些病態性自戀的男人，其俄狄浦斯情結在Other（大寫的他者、也就是在構成總體外在環境的「他者」的水平上），以封建貞操的人身附屬關係、以及以從人身附屬關係出發更為深刻表現其傾向的「對配偶進行情慾心身自戀佔有的情慾剝削與本能統治」的情境作為其抽象文化形態的「母親」，對這樣的性奴役統治體驗自戀自淫的情境作為抽象文化形態上的戀母對象去依賴、通過這種形態獲取其幼兒自戀水平戀母全能依賴與支配體驗的病態自戀完美感妄想樣觀念，似乎從一而終、服從情慾剝削地情慾本能被支配成為自身附屬片斷從而只對自己才有情慾本能的作用的這些所謂」忠貞」，似乎這樣的病態和心理水平發育倒退和狹隘的狀態，對應著封閉而狹隘的自戀世界多麼全能操控感、被這樣的封閉而狹隘的自戀世界所本能統治和心身佔有從而被性奴役作為這樣自戀世界的情慾附屬片段的人、又多麼皈依和獲得了完美完整的包含預期的自戀完美感那樣，這就是以封建貞操作為抽象文化形態的父母角色，對封建貞操的文化角色的男女角色幻想形象、進行俄狄浦斯情結性奴役統治幻想體驗（或自戀依賴體驗依賴於性奴役統治）自戀完美感妄想樣觀念、並將這種自戀世界性奴役合併支配（或依賴於統治自身心身的自戀世界並將其指派寄託於他者）體驗想象的自戀自淫、給當成是情慾的興奮，這樣的傾向沿著自身邏輯一直發展、其巔峰表現就是偏執性嫉妒、極端要求現實強行吻合其心身自戀合併統治體驗自戀世界的妄想形態的妄想型人格障礙，也正因為這樣，妄想型人格障礙也很典型的發病與文化誘發有普遍的關聯。