俄狄浦斯冲突纠结原型的病理中展开的伪善

一些痴迷于婚姻礼教这个其自身集体无意识里仿佛“抽象的权威父亲要求人类接受禁欲的支配和安排的禁令秩序”的那些病人、有时会出于他们所归依着的这种封建支配人类人身关系的“权威父亲”的俄狄浦斯情结性心理冲突意义原型的一系列病态纠结立场，宣称要求立法规定已婚者不得从事性工作、或者已婚者不得去购买色情产品、不得性交易等等等等，台湾也有这样一些把封建人身情感附属关系的俄狄浦斯产三角冲突纠结的病理意义原型当作权威道德的传统去扭捏地尊奉着的病人，就会提出这样的“立法”要求。

但是，其实这些人所鼓吹的结婚这回事自己本身才是最大的性交易，比一般的性交易要交易得彻底的得多了，几乎卖身契那样。就是痴迷于这样子占有、垄断的结婚交易欲望严重的伪君子，才会非常反对非婚性交易，它们本质上只不过是唯恐自己性交易程度比一般性交易要深刻得多的婚姻那种“买下整个人身情感”的垄断交易被一般的性交易所挑战、导致其婚姻名义的人身占有控制这币金钱交易无法彻底买断人身情感而已，但却自我麻醉然后自欺欺人地自称自己这是道德，其实就是“我侮辱你征服你、所以我是权威我是道德；你被我侮辱你被我征服、所以你是不道德”

从人类史的角度来看，伪劣道德来自于人类生物社会的潜意识动力根源处的俄狄浦斯情结冲突纠结的意义主轴，经济剥削、阶级的形成等宏观人际关系中利益集团的分化形成和冲突，也是来自于俄狄浦斯情结心理冲突的自恋占有和争夺形成微观人际关系中的自私和冲突的雏形基础，将微观人际关系中个别人之间的俄狄浦斯情结心理冲突的自恋占有和争夺的雏形、扩展到更长远的背景中、扩展形成通过阶级分化和经济政治的不平等去形成俄狄浦斯情结三角冲突纠结所要控制的人类关系及其资源的宏观策略与“战场”，隐含在社会各种不公正背后的，正是各自自恋世界俄狄浦斯三角原型的争夺和冲突，因此人类史上伪善的伪劣道德、最明显的不是各个截然不同的历史文化时代的烙印，而是稳定而且很鲜明的自恋恋性嫉妒的性神经质及其展开开来的各种心理纠结与病态人格的主题，自恋性嫉妒心理自恋世界渴望着自身自恋性嫉妒控制支配整个人类（不仅很多男性、很多女性其实也是这样的病人）、控制支配整个人类的情欲活动规则甚至情欲本质、从而产生各种伪善的宗教教条和性神经质的伪劣道德。