改良柔化自戀嫉妒的情慾統治關係形態的病態衝突的程度以避免開放的情慾關係的自由豐富和心身進化的挑戰，維護人身情感附屬關係形態原則的徒勞努力

改良柔化自戀嫉妒的情慾統治關係形態的病態衝突的程度以避免開放的情慾關係的自由豐富和心身進化的挑戰，維護人身情感附屬關係形態原則的徒勞努力

華人中許多人至今有「如果情慾關係開放了、找砲友就好了、為什麼還要結婚」這些觀念的人，這樣的人把結婚當作自戀性嫉妒人身情感附屬關係統治形態的正式認證、好像婚姻的本質就是那樣、注意力全都集中在自戀性嫉妒心身統治的形態是否被維護的這樣病態的「焦點」上、一點也不願意看到性本能慾望本來就不會固定於某個別人、也看不到直接的性慾興奮和性關係以外前俄狄浦斯期的親情的依戀和夥伴感等真正維持婚姻的東西，婚姻如果依靠性慾維持的話、早就煙消雲散了，而因此性慾被婚姻壟斷的話、人類性慾早就處於接受塔利班的苛刻奴役似的生物退化得麻木呆滯奄奄一息的樣子了。

可惜的是，很多身為醫生的人，不是出於專業科學知識的良心、而是出於自己潛意識的自戀性嫉妒的情慾模型，也抱持著這樣傾向的態度和這樣傾向的對社會進行塑造的意向，比如台灣的蕭詠嫻醫師就是這樣，因為自戀性嫉妒的自戀世界體驗視角、把自戀性嫉妒地情慾統治的關係型態給當作是性嫉妒自戀統治立場這一「權威」所要求的、所規定的倫理義務、不執行也不遵守這樣偽善的自戀性嫉妒心身統治的話、就好像多麽觸犯了權威、從而失去了承載著符合權威的理想化形象的理想化色彩、進而多麽墮落多麽要被排斥，彷彿沒有自戀性嫉妒統治體驗自戀世界那些狹隘自戀的自戀完美感幻覺、便不是美好的善意的情感豐富和細緻深刻的感情、便不是有深度內涵和情感的強度的互相善意的值得肯定的愛似的，在相關主題的討論節目中、一聽到「開放式關係」、聽到出軌和共享伴侶等等觸犯人身情感附屬關係的自戀性嫉妒統治封閉形態的權威、侵染掉情慾自戀統治附屬關係的自戀統治體驗自戀世界似的詞彙所描述的現象，一連驚訝不可思議又噁心和敵視甚至憎恨的表情，覺得「婚姻怎麼這樣，怎麼不好好經營那不出軌的人身情感附屬關係的封閉形態」，建議人們如果想要維護婚姻、就不要通過各自可以出軌地互相寬容自由地各自處於開放的空間去消除矛盾。

本來，開放關係因為各自都有寬鬆寬裕的情慾資源和滿足、本來就是豐富多層次多面地對應著豐富的情慾人際關係互動中滋養豐富的心理人格發育的情慾情感所需的互動響應，不用因為過多集中於一個單一對象身上、不用將過於完美的情慾世界寄託給單一對象去承擔、從而造成相互難以互相負擔和難以匹配的摩擦，而是在開放的關係裡就像在豐富複雜的生態系統裡有著豐富的生態平衡維持和修復的功能、豐富複雜的情慾本能得到本來所對應的豐富的情慾心理生態資源的響應，這不被對方所故意剝奪和限制的同時，更主要的是不需要脆弱和形成矛盾地將情慾本能豐富多面的情感響應的需要集中地寄託在有限的一個人身上、從而大大避開了形成相互之間難以調和配合的困難和衝突的矛盾和摩擦的形態、婚姻相處相互間也不需要被迫面對這樣調和配合的困難和衝突的矛盾和摩擦的形態。

然而蕭詠嫻醫師卻認為這樣很不應該，彷彿這樣的開放和寬容的心理情感生態形態修復力豐富深厚的形態、本身就不符合婚姻的形態、如果要這樣的形態、為什麼要婚姻呢、如果要婚姻、就要好好經營地維護著互相一對一地的形態、讓這樣的形態能夠幸福。於是，對於限制對方情慾本能附屬於自身的互相自戀佔有體驗的形態的執著、及其通過限制對方情慾本能保持在附屬於自身的狹窄形態、從而實現了豐富的情感的滿足的一切似的的這樣自戀想像世界的封閉形態被打破時的惱怒的心理能量漲落的表現，可以說就像弗洛伊德所說的、即便嘴巴沒有明說，身上的每個動作和表情都在洩漏心裡的秘密那樣。

這樣所謂的維護婚姻，只是讓人如果想要維護婚姻、就不要通過各自可以出軌地互相寬容自由地開放從而不至於在狹隘的形態裡形成矛盾的方式、不要通過自由寬容地開放的空間使得情慾關係資源如同豐富複雜的生態系統提供豐富的彈性修復力、不要這樣消除掉對情感滿足的響應資源的貧乏和狹隘以及被有意地禁錮其中所造成的矛盾，而是要「好好經營」互相作為自戀性嫉妒心身統治對方的權威、互相遵從對方對自身的自戀性嫉妒心身統治的權威的統治形態、並且這樣互相對對方進行情慾心身剝削的剝削性自戀統治的狹隘又機械的形態被「好好經營」得不那麼令人痛苦、這樣以互相狹隘自戀地自戀操控對方接受自身性嫉妒對其情慾剝削和禁錮的統治支配去作為權威原則和目的形態、其目的和權威原則的狹隘自戀心身低級地生物退化對人類造成的扭曲的痛苦不那麼明顯了，那麼這樣的形態似乎就被「好好經營」、這樣的形態就可以而且應該維護下去了似的。

然而，這樣的「好好經營」只是為了維護不合理的情慾關係病態自戀設定他人接受人身情感附屬關係的情慾剝削性的形態，為了維護這樣的病態、好像人類就是要曲折地付出更多的努力、去使得這樣的病態帶來的衝突和困擾被柔化得可以忍受從而讓這樣的病態及其帶來的衝突與困擾被呵護維持著去繼續延續下去，也就是讓人類委曲求全得不那麼難受以換取人類委曲求全地放棄更高級發達更豐富活潑複雜細緻的快樂和心身發達，這當然只能倚仗傳統婚姻性奴役威脅人類、暴力逼迫人類順從、不然就施加性侮辱製造性心理創傷的暴虐懲罰的餘威，讓那些仍然籠罩在性奴役的這種餘威所造成的心理陰影之下的受害者選擇妥協，而滿足那些仍然沈浸在自戀性嫉妒對他人情慾本能進行人身情感附屬關係的剝削性地禁錮和支配的那些病態男女的情慾病態自戀，而這注定只能具有短暫的效力從而最終徒勞。

因為自戀性嫉妒對他人情慾本能進行人身情感附屬關係的剝削性地禁錮和支配、本質上依賴暴力與侮辱的威脅和報復，暴力與侮辱的威脅和報復又會深化這樣的情慾關係裡心身狹隘地低級和退化所帶來矛盾、慾求不滿和同理心低級簡陋等等充滿衝突和痛苦的形態，如果到了需要「好好經營婚姻」地改良、到了需要放棄暴力統治而做出妥協換取讓步的地步，只不過這就像政治改良推動平滑的過度，讓專制殘暴的統治不是以被激烈破壞而是在改良後被和平地淘汰的方式被結束那樣，「好好經營」有話好說好商量、曲折地付出更多的努力去使得人身情感附屬關係的情慾剝削性的病態自戀心身支配所帶來的衝突和困擾被柔化得可以忍受可以繼續延續下去的這樣的狀態，終究會增加人類的心理情感安全感，讓人類意識到自己並不受到、或者潛在可能受到但也不必要且不應該接受威脅自己順從性統治的暴力與侮辱的威脅，於是呼籲人們「好好經營」有話好說好商量、曲折地付出更多的努力去使得人身情感附屬關係的情慾剝削性的病態自戀心身支配所帶來的衝突和困擾被柔化得可以忍受可以繼續延續下去、這樣的形態，對於情慾本能健康的人而言，只是要求他/她們難受得不把麼難以忍受地繼續保持狹隘和機械的形態的難受，因此並沒有吸引力；對於情慾病態自戀渴望剝削性地禁錮和支配別人情慾本能的那些病態或亞健康的人而言，無論他們選擇什麼樣的人作為配偶、這樣的方式也終將增加配偶的心理情感安全感、讓配偶不再甘心於情慾情感和本能受限制於人身情感附屬關係的病態自戀情慾剝削性的狹隘的限制；而對於處於傳統心理陰影的遺傳、害怕得罪病態自戀的情慾剝削性的情慾性統治、選擇這種方式去將就著在婚姻中生活的那些人，無論他們是婚姻中單獨的一方還是婚姻中兩個人都是這樣的人，也同樣的其心理情感的安全感也會逐漸增加、逐漸意識到自己並沒有或並不需要也不應該受到設定本能和心身的附屬關係的病態的情慾嫉妒的威脅，開放的婚姻開放的寬容善意和自由是更好的更健康更進化的，這樣的趨勢在歷史尺度上會發展得很快，僅僅十幾年一代人的時間就足以完成過渡，很多人在缺乏性嫉妒和性奴役的暴力威脅、開放寬容的環境中度過幾年，就足以動搖掉因此對這些人而言，改良柔化自戀嫉妒的情慾統治關係形態的病態衝突的程度以避免開放的情慾關係的自由豐富和心身進化的挑戰、以維護人身情感附屬關係形態原則的那種努力，其實也是注定了最終導致其自身的失敗的。除非那些深度心理創傷、人格障礙及其以下的水平地依賴或者畏懼著病態自戀的性嫉妒的心身統治的那些病人，才不會因為社會的自由寬容與婚姻家庭被「好好經營」的非暴力和平與緩和的態度去對待而產生總的趨勢的改變，但這些人本身也不能在婚姻裡什麼」好好經營」、只會深化病態衝突的矛盾和心理困難，最終帶來損人不利已的共同苦難或因為轉嫁痛苦而最終逼迫別人顛覆性地反抗。

人類每個個體的情慾根本就不是某些自戀性嫉妒的人所想像塑造的、只對另外某一人存在性本能的慾望和機能，根本不是這樣明顯沒有人性的生物退化得跟精神分裂晚期呆滯木僵似的情慾身心結構的狀態，但「傳統」及其俄狄浦斯情結情慾模型的繼承者，卻因為自己按照傳統人身情感附屬關係導向的自戀性嫉妒體驗的自戀世界、總是渴望把人類引導塑造成人類個體就像性本能只對另外某一個人而生起、只在與另外某一個人之間的人身附屬固定搭配關係範圍裡才有自身性本能的慾望和功能的意義、這樣精神病導向的樣子，還覺得好像人類就好像被塑造成這樣的這樣的樣子、還在這樣的樣子裡按照自戀性嫉妒統治體驗自戀完美感的投影操控從而非常舒服自然、非常舒服而自發地、在那些豐富彈性的情慾心身本能被機械而狹隘地扭曲著割裂和禁錮成只在和另外某一個人的人身情感附屬關係裡才被允許正常存在情慾性本能的慾望和功能的這樣被的被禁錮塑造得生物退化與心身狹隘簡單的樣子、是多麽地舒服高興多麽地就追求這個樣子似的，這不是荒謬是什麼、這樣的荒謬不是靠著被當作好像父母權威、威脅人類要順從不然就被其性侮辱報復的那些偽善的傳統對人類的威脅來樹立「權威」似的樣子、又是什麼？

好像婚姻的配偶之間真的變成互相作為對方的「另一半」，兩個獨立生物的人的本能和慾望變成了同一個人自身內部自己和自己的單一固定搭配那樣，自身這樣的狀態下的「好好經營婚姻」，其實充其量是使用各種情感依戀、交流去柔化和緩衝這樣人身情感附屬關係的自戀性嫉妒心身統治所製造的矛盾和煩惱，就像用各種經濟福利、開明專制去「好好經營」專制獨裁體制、必須堅持專制獨裁體制似的那樣，必須保持本身在引導人類煩惱和低級狹隘心身地退化的自戀性嫉妒人身情感附屬關係，寧可讓這樣的病態所製造的心身狹隘機械地退化的笨拙矛盾所形成的煩惱不斷出現又不斷被「好好經營」地千方百計去柔化緩衝、也要必須堅持不斷造成了製造煩惱的狹隘機械情慾心身的自戀性嫉妒人身情感附屬關係被當作崇高的理想化意義、被當作人類情慾性統治主義四項基本原則堅持不動搖那樣堅持下去、自戀性嫉妒人身情感附屬關係被當成對人類用硬的奴役威脅不成那就用軟的、拐彎抹角大費周章地讓人類委曲求全著接受心身狹隘統治時難受程度不那麼尖銳得不可忍受、但也要「好好經營」去堅持要人類情慾心身接受狹隘和機械的自戀統治形態的控制所製造的生物退化塑造及其矛盾與煩惱，總之好像符合自戀性嫉妒統治體驗想像形態的人身情感附屬關係、似乎成了人類情慾和人類情慾關係被教育被塑造指令得必須去追求的目標、必須遵循期壓制和威脅的權威。這樣的「傳統」情慾「道德」、其實正是需要接受心身治療的。這實際上是以改良病態的形式令病態的核心形態得以不那麼令人難受地維持下去、讓那些以對情慾本能進行人身情感附屬關係的荒謬自戀性嫉妒心身統治作為關係本質、人身附屬關係關係的婚姻其本來就是造成引導人類被導向自私狹隘的總體導向的偽善與墮落之淵藪地反人性反進化的情慾心身附屬關係的剝削性的自戀統治，被「好好經營」地被改良得讓人難受和病態的程度不那麼高地繼續讓人難受和病態下去。

人類的情慾本能本來就是豐富彈性而複雜多層次、人類的細膩豐富的情感和慾望也正是從豐富複雜多層次且活躍的情慾關係的情感交流的刺激誘導裡進化而來，人類的人之所以為人而不是低等動物那樣簡單的情慾行為、人類的特徵之一就在於此。每個人各自都有對應著在豐富複雜多面的情感關係心身互動支持裡豐富地心身人格發育的豐富複雜的情慾本能，那麽互相接納和理解各自豐富複雜的情慾本能、互相深度共情各自豐富細膩複雜的情感，從而形成不是以互相情慾剝奪性的控制為目的和主題，不是依靠互相禁錮和剝奪對方的情慾本能、去威脅和壓制得對方退化成被壓縮在與自身相互之間的人附屬關係那樣的狹隘形態去建立依戀，而是依靠各自豐富的心身情感發育從而形成更豐富更高等的更多的自身豐富魅力的獨特形態去相互吸引穩定依戀、相互穩定依戀的同時並不會妨礙各自豐富情慾心身複雜情感心裡的豐富發育擴展的人際關係互動的發育空間、不是依靠相互威脅和限制去逼迫對方順從的相互剝削性的關係、不是這樣必然走向退化和崩潰的封閉系統，而是在開放從而豐富的走向進化、在各自的豐富情慾心身發育的滿足中各自發展出更多的獨特個性的優點去相互提供穩定依戀的價值、相互更加豐富細緻地深度同理心去延續穩定的依戀，這樣的關係毫無疑問是人類健康先天發育前定和諧地預設地情慾本能、人類非條件反射地成年發育形成的正常趨勢的各種性本能的機能和慾望的形態與此非常吻合，開放式的情慾關係、實際上正是人類很應該很標準的正常本能的關係。