关于怜悯本能

一些出身自中国、比较爱好历史的作者在讨论儿童杀人时提到恻隐之心并非婴儿天生就有、而是后来学习获得的，这个说法并不准确，因为人类是逐渐发育的动物，并非发育过程中逐渐获得的就是后天学习训练地人为塑造条件反射而获得的结果，而是很多确实是非条件反射的生物本能、在发育过程中逐渐萌发的，当然，这些先天本能在发育中逐渐表现的基因表达、毫无疑问需要环境响应的刺激，需要复杂环境信号的心理养育环境的潜意识沉浸体验的形态所刺激引导的方向的配合。

所谓的“恻隐之心”的说法是不科学的，儒家的传统的特征就是缺乏理性的抽象的概括，这也是中国古代整体的缩影了，准确地说所谓的我“恻隐之心”应该是“怜悯本能”，这个本来是残忍快感的肛门性欲期（1.5～3岁）之后、幼儿进一步脱离以“部分客体”水平的视角去看待别人、也就是并不能把握别人的立体复杂的整体人格、而只是好像呈现在自己内心的别人的局部功能或局部形象从而好像娃娃似的玩具、魔法世界里的一个会说会动会有心理表达的公仔似的的个水平，进入到“完整客体”地立体深刻地体验到别人的内在情感的爱和恨、快乐与哀伤的时候，这时怜悯本能才能具备心理能力的基础而被表达出来。如果在这之前的发育阶段出现故障、没能顺利地过渡进入这一阶段，那么儿童的残忍快感和肛门性欲等幼儿性欲就会固着、不能过渡到与其他部分性欲整合成完整性欲，对他人的体验也会随之保持在与幼儿性欲的局部和分裂形态相应地保持在“部分客体”的肤浅的缺乏同理心的状态（与成人情趣的字母圈不是一回事），那么就容易以残忍伤害别人为取乐、伤害别人好像拆卸什么玩具似的。