占星学上的角宫与果宫、以及续宫

 占星学上的角宫与果宫

占星学上受命盘四轴点（共时性synchronicity地强烈凸显个人自身主体的主题）的影响，的角宫的课题突出个人的生存资源、享受和运气，突出一个人在人类当中自身的“个人”主题，因此像那些个人星盘里的四轴点和行星的相位不错、太阳月亮水星金星木星又都落入角宫，果宫的星体和相位很少、这样的人、会不会就是这个人一辈子比较风调雨顺、一生荣华富贵，活得很好，但由于资源都重点落在“个人自身”主题上，对那些超越个人的、能够影响社会和影响时代的、或者超越个人生活资源课题的局限而具有永恒价值的那些领域就没什么资源、没什么成就，相当于在生前活得安富尊荣事业有成，但身后就相当于现在的人眼里所看的久远年代里在当时一个功成名就的土豪在历史上并没有什么价值性可言、是现在的人也没有什么影响和用处的这种角色那样，也不过是芸芸众生里自身生活很好的很普通的一个、如果有强势的恒星加持，或许好像曾经的某个大官、某个法老或者君主，但其超越本人自身的对历史对社会的意义方面则没什么内容、没什么好记载的那样；

而果宫由于远离四轴点，则表现”超越个人”的课题，第3宫表现出版、舆论影响和对家族的价值输入，第6宫表现那些侧重于与收入和地位没有线性相关的工作劳动、比如固定工资和固定奖金的情况下工作内容发生变动时要付出的心力体力工作技巧等等，第9宫则是比较清高、比较精神人文价值层面的与功利资源关系比较远的教育和哲学以及旅行、对旅途对人生的感悟等等，第12宫是潜意识里各种像梦的工作机制（如弗洛伊德和荣格所指出的）那样并不按外部物理次序去安排的内心精神复杂的组织动态，星体和宫主星在果宫里就像力量资源用于超越个人性、超越个人生存资源主题的、向着社会和时代和永恒价值的科学艺术自身的意义等主题方向辐射，所以星体的力量好像从“个人主题”分散出去、围绕个人自身活得好不好得势得志不得志等生存资源的发力就好像总是不太集中、不太得力，如果太阳月亮水星金星木星都落入果宫、但是都有强有力的良好相位，那就相当有良好的能力和贡献但怀才不遇，有作为良好的贡献的作品与成就但并没有给当世的人所重视、也就没能转化为用于自身荣华富贵的生存资源，但是这些人的这些贡献却具有超越个人得失局限性的价值和意义，如果再有强有力的恒星加持、那就是那些历史上生前郁郁不得志甚至命运凄凉、但身后备受推崇和怀念、流芳后世的大师如开普勒、阿贝尔（数学家）、特斯拉、乔治.奥威尔、曹雪芹、吴承恩等等。

前面讨论了角宫和果宫的意义（个人生命资源领域和超越个人的课题的领域、生前的人生成功/失败与身后的历史贡献/无历史意义等等），接下来说一下角宫与果宫之间的续宫，续宫的第2、第5、第8、第11宫，第2宫领域象征着自己和父母之间的关系、进而延伸为就像父母养育自己那样保护和滋养着自己的金钱资产的领域的课题；第8领域“公共资源”的人类性关系本能的欲望，及其嫉妒和占有欲或者对嫉妒和占有欲的彻底克服与转化（涉及人类种群的生死，性本能作为人类种群进化中积累的人类生物基本动力的本能的遗传馈赠进而延伸到”遗产”）；第5宫领域里热烈或愉悦的爱情和爱情里的嬉戏（与第7宫婚姻关系那种生活和事业上的互相合作平衡的生活和事业的“合作搭档”的课题并不重合），只要有爱情，暗恋、开放式婚恋、婚外情的甜蜜情人关系和情欲的友爱关系，以及对子女（包括私生子女）亲子关系都属于其领域；第11宫的领域是亲密关系以外的人类社会性（人类种群所必需）、核心亲密关系以外但又重要的人际友谊、进而延伸到社会服务、人道主义和对陌生人的善意与尊重等等。

这些领域，虽然也是时刻连接着四轴点所共时性地象征的一个人生命体自身个人的生命所需的主题、直接关联着对这个人（命主）个人的欲望和快乐以及安全的直接给养的，但不像从四轴点出发的角宫的课题那样那么突出一个人自身个体生存资源的中心，而是开始从个体的生存资源的中心开始向着社会和他人辐射与过渡、从而开始有了那些在直接对这个人（命主）自身的快乐和安全形成直接的供给的同时、也具有普遍性的普及适用到人类的人类价值的事物，如我们看别人的感人的恋爱爱情和阳光自由宽容地快乐大方的性，会感觉得到这不像别人个人的社会地位、通过婚姻的事业成功和别人自己的总体的“命好”或别人的家族人脉资源等等只是专注别人个人个性化具体场合的东西，而是那些让我们也会感动、对人类普遍的人性有价值的从而也关联着对我们自己的人性的表现和生活有影响的那些价值的事情；别人所得到的父母的关爱、资产的安全、对财富的欲望中的风险与警示、朋友的友谊与人道主义公众服务等等也很明显的是这样。