随笔一则

从《阿诺拉》这部电影，其实也可看得出俄罗斯的文化传统还很封建，所以那帮男主角选了个俄罗斯背景的，俄罗斯目前还深受封建专制崇拜的文化熏陶下的社会，可能就是唯恐家族的子女娶的是妓女、妓女意味着夫家执行的那些【以禁锢配偶与别人的情欲关系、剥夺配偶和别人建立情欲关系的本能、将配偶的本能心身作为自身所自恋性奴役征服控制为自身自恋世界附属连线专门以自身自恋世界为中心】的自恋性奴役统治被频繁地瓜分，所以娶的是妓女、就意味着好像夫家拿来当作自身所遵奉执行着的自恋性奴役统治被瓜分、自恋性奴役统治征服被“羞辱”，其所自恋依赖着的“权威”父母似的自恋性奴役统治秩序被瓜分被挑战被羞辱，并且因为妓女意味着妓女身份作为承载他们和他们所遵奉执行着的那些自恋性奴役统治的恶毒自恋性嫉妒统治支配体验断裂时的恶毒自恋性羞愤的侮辱报复地蹂躏贬低的、要被报复得多么承担着恶毒心理侮辱似的的符号，所以娶的是妓女、也就好像按照这种自恋变态体验方式去多么受辱多么失去夫家的自恋性奴役统治力量自恋炫耀的面子似的，俄罗斯估计很多人还把这种自恋变态性奴役统治体验给当作人类情欲关系的“权威”体验方式和“权威”形态，十分的伪劣道德。

这种伪善和病态是所有家长制社会都共通地具备的，中国也好欧洲也好只要家长制社会的那种文化，就会这样子，俄罗斯这个川普预计川粉（川普的粉丝）们狂热崇拜的地方对封建专制家长的文化保存得在并非一神教宗教社会的国家当中比较严重而已。家长制社会即暴力权威导向、在历史上形成父系氏族晚期的父权社会，因为是暴力权威导向的所以暴力扭曲人类情欲本能，让按照人类情欲本能交配开放养育协助地自然善意互助的母系社会被一点点从量变到质变地掩盖掉，掩盖到一定程度、子女后代的专制自恋与嫉妒、权力野心等等就会越来越容易发生、越来越蠢蠢欲动试图动摇社会原本人人自由健全发展的善良社会良心习惯与规则的制约；不过在后开的历史中、其实那些女人也是继承了所谓“父权”的专制暴力权威的俄狄浦斯情结形态，人际关系是围绕着“人类社会情欲和繁殖的资源如何分配”的本能根源的俄狄浦斯情结雏形去开展的，相互作为导数与积分的关系，而在积分形态的情欲本能基础的根源上，父权了几千年后的许多女人她们自身其实也是专制暴力导向的家长制，只不过把暴力“主权”控制别人的角色换成自己而已，因为这部分人原本根性就不太好、不属于天性太好了总能抵御教育的毒化那类，其所继承的集体无意识和心理遗传以及这些人所熟悉的传统都是专制自恋权力支配与被支配、占有与被占有的那种低水平的关系性质的，所以这部分女人自己看似不是父权的变化，其实只是那种病态自恋的剥削性关系角色互换一下。家长制社会的本质是暴力权威导向，而这种权威逻辑一旦确立，就会自我延续并不断变形，甚至渗透到被压迫者身上，使他们在获得一定权力后复制相同的压迫模式。这不仅适用于男性，很多女性在这样的系统中成长后，也会继承这种家长制的专制暴力逻辑，并以自己的方式继续维持和执行，所以将家长制简化为“父权”其实并不妥当，家长制不仅仅是一种 “男性对女性的压迫”，而更是一种 “病态的社会控制模式”，它的核心并不是男性或女性，而是专制、自恋和暴力支配的关系结构，一些女性在获得权力后，并不会推翻父权制，而是复制和强化它，只是把支配者的性别换成自己。这类女性同样会用暴力权威、专制自恋来控制伴侣、子女、下属，她们不会打破系统，而是继续维持剥削性的关系模式，这正是 “家长制的女继承者”，她们并没有创造新的平等社会结构，这种现象在当代社会尤其是中国包括大中华地区的台湾等地十分明显，一些所谓的“女权”其实是把家长制的“父”权换成家长制的自己的权。这种争夺并没有改变 嫉妒、自恋、控制这些家长制的本质，而只是让女性有了在这个系统中竞争专制自恋统治者的资格。在这种家长制专制女人的“女权”体系下，妓女也是受到严重的病态心理发泄的侮辱的受害者，极端起来甚至所有情色都会成为压迫和报复的对象，因为太过动摇专制自恋家长似的角色（不分男女）对人类性本能的高压专制自恋支配体验对人类情欲关系的禁锢和限制性分配，太过作为自恋性奴役统治体验发泄对抗和报复的对象了。

遗憾的是，虽然西方学术界也看到了这种问题，比如提倡去中心化的关系模式、去权力化的社会结构，作出了一些解决问题的尝试。不过对其批判和分析经常过于政治化，不要将权力与性绑定等等，但是西方近几十年来对于这些现象过度使用政治术语和政治化的这些理解方式，比如用“权力和性”去理解那些唯恐性嫉妒统治被挑战的现象，这样做只能打掉那些性嫉妒统治在意识形态的名分上自诩道德的道德名义，也就是让这种病态不那么把自己弄得名正言顺写在教科书上那样了，从而可以树立一些政治正确，但是对动摇那些唯恐性嫉妒统治被挑战的病态心理及其文化习惯本身，却几乎没有触动，就像喊民主自由喊得震天响的其实一点都妨碍不了内心根本不舍得离开权力、一点都改变不了减少权力就很不舒服的那种专制自恋心理习惯。

所以，最关键的，还是要逼近主观体验、从科学具体的心理体验机制自身出发去理解和破解那些病态本身，回到这些心理体验自身的主观实际形态及其科学具体的病理上，就容易穿透地理解和破解那些病态的心理本质了，比如如果将“权力与性…”这种理解视角，转换为“自恋自身扩张地将她人/他人的心身和本能给自恋合并体验为自身自恋世界附属成分，原本两性之间和人与人之间互相情欲交流与善意快乐互动促进的关系，被转换为这样自身自恋世界统治体验的自恋自淫，不是人与人的关系的满足而是自身控制支配他人的自身自恋世界体验的满足”，这样对自恋性嫉妒统治体验的心理解剖及动摇也就迎刃而解势如破竹、找到其病态的函数关系而对准病态函数进行手术刀解剖那样解剖进程流畅顺利进行了，对政治和其他人际关系上的专制、也在人类社会生活客体关系的本质上予以根本的动摇了！

川普主义以及那些川粉（川普的脑残粉）的强势蔓延和疯狂、白人优越感的根深蒂固，其实就跟西方文化学术里那种过度政治化和意识形态化的“正义叙事”没有办法触及这种人的主观心理动力根源很有关，他们一开始可能被掩盖，但是那种扭曲的心理满足方式的动力没有被触动，原本那种病态主观体验方式的病理平衡其实没有被破坏和重新引导，所以积累着积累着就疯狂起来，这种情况就很像只开退烧药不开抗导致发烧的病原体的药、最终这些退烧药反而加剧了病情进展，因为没有发烧去抑制其他生命活动以集中能量供给免疫系统对抗病原体，过度用政治正确去掩盖那些病态社会心理的病态声音就正是这样，倾听和解剖那些病态声音所传达的病态体验结构才是根本的解决之道。假如川粉现象得不到解决，不出一两年，美国恐怕也会大规模地就像被《阿诺拉》里的那些封建家长制性欲专制自恋的俄罗斯权贵似的那些愚昧俄国人和愚昧美国人给彻底统治掉那样。

另一方面，在电影《阿诺拉》中，阿诺拉如果就是不要认同那种贬低自身身份的意识形态，就是在意识形态高地的水平上不要把对自己妓女身份的贬低和羞辱当作是自己需要依据的逻辑前提，大大方方地喷回去，就好像水瓶座浓度太高时整个跳脱那套自己没有真实合理内涵、全靠威胁社会心理、威胁社会上的人个个害怕触犯自己从而个个互相构成监督其他人遵循其自身统治秩序的那套伪善文化秩序框架的总体，那就会强有力得多，只要那个比如令人反感的封建病态俄罗斯家族做不到暴力控制阿诺拉那样的话，阿诺拉和她那样的角色就会像让政府军头疼的要死的游击队越来越有生命力。起码有一点，阿诺拉完全可以很有自尊地不是被抛弃，而是“你们觉得我是耻辱的，正是你们有病，老公没能摆脱你们那些封建伪善变态的绑架、是他自己被拉低到有病的水平了”地更加有魅力和强大起来。