希尔伯特第六问题对波普尔的扇耳光打脸式否定

在逻辑事实上可以这么说，希尔伯特第六问题一出，形同希尔伯特大战波普尔，真是太爽了，希尔伯特的手打脸波普尔那叫一个打得啪啪响。其实，波普尔整个人就是个神经病，还什么证伪，事实上现实社会中一切实用的东西，都是在信息反馈循环的贝叶斯更新中做证伪做检验，只不过波普尔这个大傻逼述情障碍+极端自我意志自我封闭式自我支配的自闭症幻想，完全无视那些高分辨度细致纹理的各种信息上下文的情境、十足像个读不懂信息意义上下文脉络的神经病，只能傻逼地偏执幻想着好比封闭自恋世界里被它封闭支配摆布的积木似地木僵呆板反应形态、机械刻板地对应着信息意义的粗糙轮廓的那种状态的僵化形象，情境稍微前后改变了它都不会捕捉和对比信息要素前后细节连贯和不连贯的那些表现形态的。情境一前后变化、不同证据一旦嵌入流变的情境，别人轻易地自发地就能感知和分辨到的那些流变情境中的上下文脉络以及其中的信息意义的比对评价，到了波普尔这头脑残的“机械卡尺般的世界”这种自闭式的积木世界里的机械卡尺固定尺寸检验组件尺度那样的信息意义评鉴里、这头脑残就神经病地脑残低能地感到这是别人对流变情境中的上下文脉络以及其中的信息意义的辨别与比对匹配是“诡辩、事后自圆其说”，真智障。在波普尔的世界里，“解释”必须在“检验”之前以固定形式被提出，然后接受一次性的“证伪”判决。任何事后对脉络的解释都被视为作弊、然而在真实的意义世界中，“理解”是一个持续流动的过程，证据的意义是在与情境、历史、观察者状态的互动中逐渐证据链闭合地被比对匹配，证据正是正是这种闭合过程的动态体现，它既不是“事前预言”，也不是“事后编造”，而是在当下对流变脉络的实时追踪与对齐，但波普尔显然根本没有能力体验到这些东西，所以、在波普尔智障的在死板的卡尺思维里，因果逻辑必须是低维且绝对固定的：如果输入 A得到B，那么在任何时间、任何地点、任何情境下，输入A都必须死板地复刻 B，他这种东西们完全无法理解他们所谓的事后找补，绝大部分其实是“自然函数”本身在连续测度空间里的拓扑演化，同一信息意义应对环境时信息语义形态的拓扑流变变形、通过对比嵌入情境、对比上下文（比如被波普尔这头傻逼当作不可证伪的那些政治、艺术、心理、管理等等所发现心理动态涨落过程在信息脉络上下文中变化的展开方式、类似的政治社会反应在更加不机械不重复不可被卡尺式度量的社会历史背景中的流变展开等等）、不依赖于嵌入方式的拓扑结构展现出依赖嵌入方式的信息语义结构的拓扑流形的变形。而波普尔式思维在面对这种现象时，表现出典型的认知防御反应，它无法处理“流变”和“脉络”，因为它的工具是静态的、离散的“固定尺寸检验组件”，于是当它看到别人在动态中成功进行信息意义的比对匹配时，它感到的是不可理解、只能将这种自己无法执行的能力、给当成是“诡辩”或“事后自圆其说”，这是货真价实的脑残！

后记：估计波普尔这个逼货也不怎么懂数学，很难想象懂数学的人会没有一种“这个世界有自身固有的逻辑规律作为真相的内在机制、这种逻辑自洽地不依赖证伪与否”的直觉，更难想象哪个懂数学的会觉得数学不可证伪然后”你都不知道是对是错（和各种波普尔大傻逼嘴里的非科学伪科学、“你都没法检验它是对是错”那样）”。