精神分析杂谈：日本社会文化“读空气”的自闭接触心位粘附性认同病理性结构

精神分析杂谈：日本社会文化“读空气”的自闭接触心位粘附性认同病理性结构

日本那些所谓的“读空气”，其实就是粘附性认同，对应着Thomas Ogden所说的”自闭-接触”心位（实际上是偏执分裂心位的一种原始前体，以平板化单调化无空间立体细节地偏执分裂区分”我-非我”）的皮肤样貌感认同，其粘附性认同和皮肤样貌感认同不是作为原始心理被那些以此为基础而扇形发育扩散出来的更高级的成熟心理所包裹着相互引导而增加调节功能，而是好像被当作意识形态孤零零庞大的原始心理认同笼罩在空气里，十分的病态。所以在日本基本没人深入去说粘附性认同等等，一说就揭露自己了，社会将“感知氛围的微小波动（触觉般的敏感）”上升为至高无上的行为准则。因为任何“不同的声音、异质的个体（三维的深度）”，对于处于粘附性认同中的个体来说，都意味着“心理皮肤被撕裂”，会带来致命的溃解焦虑。因此，他们必须用绝不容许打破的“同调空气”，力图把所有人抹平为没有立体细节的“平面纸片人”。Esther Bick和Donald Meltzer提出的粘附性认同、靠的是皮肤样貌感——不是靠内化，是靠贴着表面，读空气就是这种状态，没有内部深度，只有表面同步，不产生个体独立的内部坐标，只有表面样貌的模仿同调，由于缺乏一个稳固的“心理皮肤”来包裹自我，个体为了防止心理上的“流散、解体”，必须强行“贴”在外部客体的表面上， “读空气”就是这种“贴紧”的过程：日本社会里的“空气”，本质上就是一张巨大的、集体铺展开来的“假皮肤”。个体不具备独立的心理容器内部坐标空间时，只能靠死死粘附在“场域的氛围、他人的眼神、共同的规则”这层表面上，以此来模拟一种“我没有散架”的伪存在感。