“老梁”梁宏达的自恋性嫉妒市井封建伦理民间市井病态性心理集体潜意识遗传

“老梁”梁宏达的自恋性嫉妒市井封建伦理民间市井病态性心理集体潜意识遗传

那个“老梁”梁宏达，吐槽《琵琶行》说“老大嫁作商人妇”等于现在从事这个那个挣钱的行业的女生玩够了挣钱够了”找个老实人嫁了吧、我想老实人怎么就那～么～地倒霉前你的亏你的号给你当接盘侠呢……”，其实。“找老实人嫁了”老实人也没有吃亏啊！“吃亏”的是你老梁自己把自己代入“老实人”角色而替他们对那些女人发泄的“你过去一直承载着我的自恋性统治、你承载着那些我想象制作出来的我过去获得的自恋性统治体验自体性欲自恋自淫等等的过去的自恋自淫快感满足，都被你给‘不守妇道’糟蹋破坏掉了”吧？你老梁不就这样的性心理嘛！你老梁看看你自己，连琵琶行里写歌女不满意嫁给商人而商人常常“轻离别”离家做生意从而回忆起当初在教坊当红时的情景，这老梁都替一千几百年前的唐朝商人吃醋冒出醋酸那股馊味道来说“（你回忆起你当初在教坊里歌女当红的情景）你不是不守妇道吗”，一方面批判中国封建伦理如何贬低商人（其实不是中国封建伦理，而是只要是封建伦理必然贬低商人，欧洲中世纪时也是那样的）、一面自己那些“你要给我守妇道”的封建伦理性心理都大摇大摆地出来……哎呀那个讽刺实在比这经常纳根手指凌空写字说”那个什么什么词语的什么字是那个什么什么字”的老梁那模仿有点迂腐的晚清说书先生（这帮人，特别补偿性地因为社会地位低下、从而更加激烈表现自己封建礼教卫道士）的东西们的姿态讽刺什么什么事情的时候的样子其实更讽刺，而且你老梁对着镜头凌空写字也没什么用啊，凌空写出来的字都是镜像相反的😹你装这个姿势做什么呢？你凌空写出来的字你自己看得懂别人其实就像看到什么在画符似的，这个老梁、受那种明清时代的市井说书先生和市井低层次人群的市井化封建伦理封建性心理的心理习气的那种市井封建性心理文化得熏陶特别多、特别对此津津乐道而且深受其遗传。正因为这样，所以“老大嫁作商人妇，商人重利轻别离”都能被这对着歌女和“女生容易挣钱的行业”的女人发泄凌空的自恋性统治幻想而代入到自恋性统治者自我角色于是吃醋发酸的老梁联想到“我干容易挣钱的行业玩够了找个老实人嫁了”，他自己一边说“商人轻离别出去挣钱是养你、不然你吃什么”，一边把“挣钱挣够了、找个老实人嫁了吧”当作“老大嫁作商人妇、好歹商人有钱管吃管喝”当作同等事情，这种对应关系的现实逻辑被扭曲的“等价关系”或比喻关系，其实其中介思想无非是这个老梁自己把自己代入商人角色、然后再往商人身上寄托自己的自恋性嫉妒性统治体验自恋性羞愤，再用“我为商人打抱不平”的方式，白日梦梦景表象一体两面表现不同的含义地，反过来又把唐朝商人给当作他老梁自己那些自恋性嫉妒统治体验心理创伤的角色替身、供他发泄自己那些自恋性嫉妒唯恐自己想象虚构出来的“过去历史上、那些女人对我自恋性统治的从属关系的从属关系史，及其承载着的我自恋世界过去历史上的的那些性统治自恋想象体验自恋自淫，被瓜分掉了多少多少”，但其实真正的商人哪有那么在意梁宏达这种自恋性嫉妒偏执纠结内心猥琐性统治幻想想象制作出来的虚幻的“我对那个女人的自恋性统治史”，哪有计较自己潜意识偏执想象制作出来的”那个女人过去历史上被我自恋性嫉妒统治幻想控制着，作为我偏执虚构出来的我过去一直以来的自身自恋自淫自恋性统治体验自恋世界的附属延伸部分、提供了我那些给我现在偏执虚构出来自淫自嗨的‘我过去的自恋性统治体验自恋自淫满足’被瓜分掉了多少损失了多少”，情色关系最开放最不容易纠缠自恋性嫉妒统治体验偏执自恋世界内心戏的除了艺术家群体就是这些商人群体（老梁那种摆摊说书，标榜封建礼教性心理纠结的俄狄浦斯情结人类情感心理资源支配占有争夺冲突的情境里自己如何紧跟被自己当作理想化“权威父母正统礼教”的封建性心理传统的种种病态自恋及其阉割性的规则，这种摆摊收钱的不算），要不然“从事女生容易挣钱的行业”的为什么都习惯叫客户为“老板”，古代和现代都是这样，最容易容易纠缠自恋性嫉妒统治体验偏执自恋世界内心戏的、恰好是那些民间市井中底层装逼的、通常容易沉浸在自恋性嫉妒统治体验自恋自淫的自恋世界的自恋性统治者伦理关系内心戏去代偿自尊和代偿情欲满足感的封建小市民。

老梁这家伙说琵琶行的商人是出去赚钱养老大嫁作商人妇的歌女老婆，又把这当作是“从事女生容易挣钱的行业（情色）赚够了玩够了、找个老实人嫁了吧”，人家明明比老实人有钱多了😹，还怎么“商人轻离别出去做生意是养你呢”，不就是因为两者都“触犯我老梁的自恋性嫉妒统治体验、破坏我老梁自恋性嫉妒统治体验执着虚构出来的虚幻自恋性统治史、让我带着点偏执色彩地执着虚构出来的虚幻自恋世界的虚幻性统治史上的过去那些自恋性统治合并体验自恋炫耀自恋自淫等等在过去的满足被破坏掉瓜分掉好多了，让我‘接’了我这种偏执色彩想象虚构出虚妄的‘自恋性统治体验自恋炫耀自恋自淫历史’来发泄的自恋性统治体验自恋自淫自恋炫耀、以此寄托的我自恋性嫉妒身心统治体验——被侵入掉被瓜分掉了的这么一个‘盘’，商人妇和现在玩够了的女生、都是原本承载着我老梁这等情欲自恋病人的自恋性嫉妒统治体验自恋世界附属片段、但结果却让我老梁结果在这些自恋世界附属片段身上所承载的偏执色彩执着虚构出来的自恋性统治史和虚构的性统治史上的虚构的性统治自恋体验自恋自淫满足史被侵入被瓜分掉，这些我老梁的妇道封建伦理性嫉妒自恋世界的自恋世界附属片段所承载着的自恋性嫉妒合并统治体验及其情欲剥削性的本能身心合并统治体验被破坏掉，所以你们都是一回事”地自恋性羞愤吃醋醋缸盖不住地酸馊性嫉妒自恋羞愤病态味道盖不住了。

说到底，这个老梁性心理障碍有点严重啊😹再加上这家伙非常喜欢模仿那些晚清民国市井说书的那些姿态，性心理也高度有着明显的明清市井封建性嫉妒自恋统治幻想唯恐自身性统治体验自恋自淫的自恋世界随着想象中的自恋性统治被瓜分从而被侵入和瓜分的那种封建市井小民的病态痕迹，可以判断他身上那种市井封建伦理（包含民间市井病态性心理但不限于此）的集体潜意识系统的遗传体现。

后记：说这么多，其实并不是对老梁所流露的那种性心理封建市井自恋嫉妒的病人🤣和他们的嫉妒对象本身有多么在乎，只是必须对这些性心理嫉妒的病理结构进行彻底解剖，彻底解剖了之后它才会失去合理化裹挟潜意识思维认知的能力，才能消解其病理污染力，才能有一个少一点病态传染的生存环境～那种“接盘”心理，为什么觉得是接盘、一般的心理治疗师和精神分析师，甚至你找到那些什么什么国际杂志的主编，他们其实都没能力看得穿、没能力分析得透彻，我不说的话，估计就没有对这种隐秘的潜意识结构形态的解构了，它不是对当前实际存在的也不是对具体的什么过去经历的情欲关系的纠结和执着，而是对按照封建伦理的自恋性统治合并体验幻想形态的世界观、去偏执色彩地想象制作虚构出过去的性统治史和过去自恋世界自恋性统治合并体验统治史上的”过去累积的我的自恋性统治炫耀体验自恋自淫”，唯恐这些现在进行时地虚构出来的过去完成时的过去的自恋统治及其自恋自淫自恋炫耀被破坏掉，这一点几乎没哪个挂号专家看得清；中国市井的那些性心理病理，在西方市井同样不少，很多性嫉妒自恋犯罪的西方人不也照样是那个鸟样，只不过更加不依赖于把自己当作“伦理”权威代言去狐假虎威、更加“个人”“自我”我行我素地“你就是要符合我那些偏执自恋性嫉妒幻想…”等等，黑色大丽花的那两个疑凶不都是这样。问题是那帮挂号专家、大编辑什么的，很多其实是靠体制身份资源上台的，真本事其实真的远远没有名头那么高！我用的分析其实就是典型的高浓度的精神分析，Ogden的关系理论结合自体心理学视角，但那些挂号专家好像只懂照背这些理论，把这些理论工具拓扑展开一下比如自恋自体变成囊括别人的“自恋世界”、把Ogden指出的“分析的第三主体”表现移情时所表现的”过去”都是当前的相互投射性认同的当前第三主体的创作的这一发现，予以应用从而发现那些接盘侠心态的病人想象虚构制作出虚幻的性统治史和虚幻的自恋性统治体验自恋自淫历史“积蓄”，这些东西可以说看到过的那些挂号专家里没有一个懂的，甚至能听懂都已经不错了，由此我就有了线索判断他们的专家身份很大程度上不是实战成效的结果、而是体制身份资源在体制内互相认证而被推上去的。